空谷幽兰---网上名人“天仙妹妹”

　　“养在深闺无人识” 是常常用来形容美女被埋没了的诗句，其实，天仙妹妹的出现，何止是美貌而已。

　　从八月份开始，仅仅一个月的时间，天仙妹妹就从一个默默无闻的村姑，变成炙手可热的网络大红人，比起她的前辈们---木子美，竹影青瞳，流氓燕和芙蓉姐姐，走红的速度可谓“大跃进”了。然而这回，天仙妹妹的形像跟她的前辈们有本质的区别。

　　木子美，竹影青瞳和流氓燕都是靠“性”走红的，跟时下走红的美国电影“欲望城市(Sex and the city)异曲同工，都是反映都市白领女性的性解放。芙蓉姐姐是另外一个类型，是一种千方百计表现自己能力，争取社会认同的女性。而“天仙妹妹”则完全不同。

　　天仙妹妹不象她的前辈们，有着高等学历，任职于文化教育机构，生活在沿海大城市，生活环境可以给予她们无限的想象力。天仙妹妹只有初中学历，生活在边远得不能再边远，偏僻得不能再偏僻的深山野岭---四川阿坝藏族羌族自治州，是个典型的农村姑娘，还是个少数民族，或者按台湾人习惯的说法是“山胞”。然而，恰恰是这种自然，朴素，没有搔首弄姿，未经修饰的美，才迅速地打动人心，或者说中国大陆社会潜藏的“返朴归真”的要求与此迅速产生共鸣。

　　天仙妹妹只有二十岁，不象她的前辈们对”性“，对社会竞争，对前途身世有那样多的认识，她甚至没有意识到自己的美丽，也没有意识到自己已经走红了。她的生活环境不允许她有许多追求和想象，她不可能象她的前辈们那样一门心思地”博“出名，她最大的心愿竟是她有病的父亲能早日康复。她甚至不认识那些红极一时的网络前辈们----生活在深山野岭，天仙妹妹没有什么机会上网。正是这样一种环境，多少生活在中国低层的出众的妇女被埋没了。幸而今天有了一个伯乐，把天仙妹妹带到众人的眼光底下。

　　如果天仙妹妹仅仅是个传统意义上的乡巴佬，或者是”不爱红妆爱武装“的那一代人，那么她的影响就如同六十年代末七十年代初的许多人物一样，成为无数的社会革命样板戏中的一个角色，不会引起今天追求时尚的一代青年的多少兴趣。天仙妹妹有幸生活在开放改革中的中国，她也有自己的追求，也羡慕城市女孩的”洋气“，也需要打扮，值得注意的是，她曾经是阿坝艺术团的歌舞演员。这样当她作客”四川在线“时，在屏幕中出现的天仙妹妹竟然是一个标准的都市时尚女孩的形像，跟她在家乡生活时一身民族服装打扮竟然有如此大的落差。正因为这样，有人就怀疑天仙妹妹是否真有其人，会不会是某个模特儿的噱头。可是看看她一系列的生活照片就明白了：首先是她年少时跟哥哥在当地吊桥边的合影；其次是她背小孩，跟小孩逗笑，都表明她本来就是生活在这一群人之中，否则不会如此自然，如此乳水交融；更为重要的是她背负重物在山路上疾走的照片，如果不是一个山区农妇，而是一个即使是经过速成训练的模特儿，难道能做得到吗？

　　行文至此，仍然只限于描述天仙妹妹的形像。天仙妹妹更为重要的一点尚未得到足够的重视---她的人品。

　　对于一个深山野岭的村姑来说，能够成为艺术团的舞蹈演员就是一个令许多人羡慕的出路。可是为了照顾有病的父亲，她放弃了这个工作，回到家乡种田。在今天物欲横流，道德观念受到严重挑战的中国，天仙妹妹的行动就是一记当头棒喝。正因如此，感动了广州的一个商人，他答应不计任何代价买断天仙妹妹在艺术团的所有剧照。

　　我们在戏剧里头听说过”卖身葬父“的故事，虽然我们不应该赞成这种明显压抑人性的封建伦理观念，但是“入则孝，出则悌”这些基于家庭社会和谐的传统道德却是今天这个一切”向钱看“的社会所缺乏的，天仙妹妹实践了这一点，更值得重视的是：她并不是口口声声代表中国传统文化的汉族人，她是个”化外“的少数民族。

　　再把事情放大来看，天仙妹妹作为这种传统道德的载体，有可能影响其它国家。

　　近二十年来，美国的历任总统都把”恢复美国传统家庭道德价值”作为竞选口号，可是他们并没有把它真的当成是一回事。且不说克林顿连续的性丑闻已经响亮地打了他自己一巴掌。就是被认为这方面保守的布什，脑子里除了打仗，还有什么？如今美国，同性结婚，单亲家庭，非婚家庭，代沟已经严重影响了社会的和谐，连被认为得到上帝真传，有资格成为社会道德裁判者的神父们，有的奸淫妇女，有的性虐待儿童，有的本身就是同性恋者，这都跟圣经背道而驰，以至凡蒂冈教廷不得不放弃历来的权力，同意把犯罪的神父们交由当地的警察来处理。社会道德沦丧的结果，大大地增加了社会成本。政府不得不把更多纳税人的钱用来补贴单亲家庭，出走儿童和破裂家庭，这些钱本来可以用到更有意义的方面。这种现象，不仅美国华人普遍不满，就是土生土长的美国人也不满。

　　如果天仙妹妹经过合适的包装之后，作为一个中国传统道德的载体，出现在欧美公众面前，会有什么效果？数年前，美国迪斯尼电影“花木兰”震动了整个世界，家长们纷纷陪着吵吵嚷嚷的“太子”“公主”们走进电影院，从而创下了迪斯尼动画片卖座的最高记录，世界华人也大大地荣耀了一番，为木兰角色配音的华裔演员温明娜也因此走红。对于小孩观众，他们更多地注重木兰的英勇善战，但是对于大人们来说，更有教育意义的莫过于木兰的“代父从军”。而木兰担负起本来应该由男子担负的守土卫国职责，又令欧美的女权主义者激动不已。

　　焉知道天仙妹妹会不会成为下一个花木兰？

　　中国的优势在哪里？不在于“摧毁美国200个城市”的核武器，而是在于世界任何一国都无法匹敌的中国传统道德文化。天仙妹妹的出现不仅证明中国美女漫山遍野，而且还表述了是文化价值观而不是核武器，才是统一世界的最终力量。

　　芙蓉姐姐，甚至超级女声，最后都被当局抑制了，理由是有可能引来西方国家的“颜色革命”，使人仿佛回到了六十年代。这样一种压制能够使社会获得进步的因素的行为，跟历史上压制进步因素从而使中国一直落后于西方国家的做法是同一种心态，同一种结果。这回对于天仙妹妹，但愿中国大陆政府再不要作傻事了。

　　天仙妹妹不是什么”异己分子”，也不是什么西方国家投过来的“暗镖”。对于中国大陆政府来说，天仙妹妹是一笔意外的“横财”。为什么对“颜色革命”这样过敏？大陆政府难道不可以改变一下思维方式，以天仙妹妹为起点，对西方国家进行反方向的”颜色革命“吗？

　　诚然，单纯的天仙妹妹也许真的打算默默无闻，“尔玛依娜仍然是尔玛依娜”，仍然是羌族的女儿。但是如果就此下去，天仙妹妹难免会自生自灭。既然成为红人了，天仙妹妹就有点身不由己了。天仙妹妹还会红下去，到了适当时机，政府就应该适当介入，这种介入当然不是把天仙妹妹消灭掉。也不应该是控制，官方控制的结果往往使事情僵化失去生命力，最终也是消灭了天仙妹妹这个角色，因此最好的结构就是民办官助。这里重要的是官方改变思维方式：不要把凡是土生土长，民间生民间长的事物，看成是威胁自己存在的定时炸弹，或者看成是可以随意践踏的小草。

　　天仙妹妹可以成为一颗有力的炮弹，但是这颗炮弹如果要打向世界，多少还缺了一点火候，比如从极端困难的状况下，以超人的毅力奋起的故事等，这些有待天仙妹妹本人来弥补。诚然，从村姑突变为红人，天仙妹妹不会明白这种局面，这就需要有一个经纪人，需要许多捧场的人。

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