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就在张艺谋等在纷纷包装丽江、玉龙雪山甚至西湖的同时，著名作曲家谭盾却要“隐居”少林寺。不过，谭盾此行的目的不是为了修行而是在这里创作一个天地做剧场的实景演出中国嵩山音乐大典《禅宗·少林》，他的目的是要把中岳嵩山变成一件超大的“乐器”，让它演奏出超凡脱俗的禅宗音乐。
中国嵩山音乐大典《禅宗·少林》将分为《水乐》，《光乐》，《风乐》，《石乐》四个乐章，用石山为乐器，流水当琴弦，加上现场的风声，虫语，风铃等等，创造出和谐自然的“绿色音乐”，具有全球独创性山林环绕流动立体音响设计。届时将会有1000人大型僧武表演，和少林寺僧侣乐团的现场唱诵，这么多少林僧人同台表演，这在历史上也是第一次。
3．5亿包装嵩山
前天晚上，谭盾在少林寺方丈释永信大师的陪同下，参观了雄伟的少林古寺。之后，谭先生与此次音乐大典的主创者们在郑州裕达国贸酒店一直开会谈论到了深夜一点多。据了解，此次活动的策划人是当年《印象·刘三姐》的策划人梅帅元，此次包装嵩山是继阳朔漓江之后的第二个景点。据梅帅元介绍，自从《印象·刘三姐》以后，很多地方政府希望通过这种方式来带动当地的文化旅游和相关产业，此次他是看中了河南的中原文化。少林寺原来比较强调武术，但是忽略了一个很重要的东西就是它还是禅宗的发源地。禅宗影响了中国一千多年的文化，很有文化价值，从某些意义来讲禅宗甚至大于武术的表演。
记者在少林寺发现，四周住宿的地方并不多，而且周边没有休闲区和演出场所，因此很多游客在寺庙里转一圈就走了。按照梅帅元的描述，距离少林寺不远的演出现场将划出一块六百亩地的范围，在这里力争打造一个禅宗休闲区的概念。除了演出，还要在这六百亩地里建男女分住的禅院，人们在这里吃斋饭，洗禅泉，同时还可以听禅师讲中国文化。此外观众还可以换上禅袍、拄上禅杖，去看这场关于禅宗的演出，最后还可以买张CD带回家。他们甚至还要做禅宗第一街，路旁有很多错落的店铺，出售禅茶、素饼和禅袍，减弱少林寺那种刀光剑影的概念。据梅帅元介绍，光是制作“音乐大典”，投资在一个亿，灯光两千多万，音响一千万。而整个禅宗休闲区全部建造下来将耗资3．5亿。目前主创者已经做完了所有的前期准备，文学脚本基本完成，舞美设计已经完成。同时，专家们已经从项目的可行性研究、严格的环境评估、文物勘探、地质灾害等方面进行了严格的审查。
谭盾要创造四个世界第一
要做这样一个人间奇迹，除了资金之外，既然做音乐大典音乐是至关重要的。据谭盾介绍，此次在主创者的队伍中聚集了世界上一流的音响师、视觉设计师、电脑音乐专家等高精尖的人才，原因只有一个，就是要创作四个世界第一。
首先是独创以自然为乐器、以流水为琴弦的有机音乐和绿色音乐。谭盾说，我们的有机音乐第一次采用石头的声音，特别是用三十六亿年前嵩山的石头制作成石磬等乐器来打造一个特殊的“滚石乐队”，人们在这里可以听见地球的声音。同时在现场，还将有一个溪水制成的乐器，一开始时是潺潺的溪水但是到最后汇成一个大坝水瞬间流下发出巨大的声响，我们把它当成地球或者大地的水锣。此外，还有风的声音（风乐），这种声音主要是采用蒙古的呼麦唱法、少林寺800个武僧穿着长袍练武发出的声响、树叶、纸以及电子模拟自然界声音。
其次将打造世界上第一个大地流动式的立体声音响效果。据介绍，它完全依靠高科技和数码控制，将中国最古老的禅宗理念和目前世界上最高端的科技理想完美结合。为了实现这个效果，创作者计划在方圆两万多平方米的地方设置500个高清晰音响，用声音把它切割成无数的“豆腐块”方阵。
此次音乐盛典还将打造成第一个以中国禅宗文化为背景的音乐艺术教育基地。谭盾认为，很多人有一个误解，来这里习武就是学习刀枪棍棒，而按照少林寺大师的解释，我们应该更多地学习意念的掌控和心灵深处的品格的塑造。
第四个第一是首次将有上千人的乐僧和武僧同时演出，而这些演员基本上都是少林寺的僧人。谭盾兴奋地说，千人乐僧和武僧同时表演一定会很感人极具震撼力，恰好嵩山又是三教合一的地方，同时这种方式也会给我们现代的社会提供一个非常和谐的声音。
记：您信佛教吗？
谭：我不是佛教徒，但是就像我不是基督徒一样，但是我对文化的崇敬高于任何一个事物。我这次是第三次来中原，我是在湘楚地区长大，我的思想中有着一种根深蒂固的对楚文化的崇拜。可是来到中原之后，我突然意识到中原文化的博大作为中国人真的令人骄傲。它之所以博大主要是由于它十分多元，而今是世界的倾向和和谐就是多元。
记：您所理解的禅宗文化所要表达的基本内容是什么？
谭：我不敢讲这个问题，我觉得禅宗文化本身是一种不可言喻的文化，是一种感知性的东西，我们使用“感悟”这个词比较贴切，我们这个作品也是一种感悟。我为什么做音乐，我觉得在少林寺可以得到这种感应。也许我在日本在韩国想使自己成为表演艺术家，但是在这里不同。
记：除了刚才您所说的自然界的比如石头的声音、水的声音以及佛教音乐所使用的乐器之外，在表演过程中还使用其他乐器吗？
谭：当然，少林寺保存了许多很古老的乐器，比如说唐代留下来的如今很少见的霹雳等乐器我们都会用。此外，新旧石器时代的石头乐器传说很多，但是真正留下来比如说石笛、石埙、石磬、石鼓等却很少，这次音乐盛典里我们就发明了十几种石头乐器，而且我们通过石头乐器的设计和发明会造成极为强烈的视觉冲击。
记：您如何在音乐中去体验禅宗的理念？
谭：其实做这音乐本身就是一种禅宗，你要寻找音乐的根源，你要去大自然中去寻找适合做石头乐器的石头，去寻找好多泥土去烧制你的陶乐陶器，你要去很多地方寻找制造纸的作坊，这个过程本身就很有禅宗意思。
记：几年前，您创作的水乐就曾经受到过一些评论界的非议，这次您有这样的准备吗？
谭：我从来不想这个事情，你做任何事情就包括释永信大师也会有不同的声音，每个人都有这样的经验。
记：您有没有想过当地政府做这件事情是为了促进旅游资源开发，而您却在表达自己的音乐理想，如何将二者有机地结合起来。
谭：其实禅宗音乐非常朴素，它有很强的群众基础。实际上，可以说这次的音乐盛典会非常流行。至于其他的事情我不想，因为好的文化会带来很好的传播，我觉得如果这个传播能够对社会有利、对本地的老百姓有利、对人民的生活有利，这本身就是件好事情。同时我们就是希望通过这种方式把全世界的人吸引过来。我对其他的事情不感兴趣，我只对音乐本身感兴趣。我们始终强调音乐的原创性、本地音乐的继承性，如果你是我的话你一定不会逃过这个诱惑，因为在这里最适合做音乐。
记：您觉得禅宗音乐的发展重要的在于乐僧的培养吗？
谭：尽管我们的创作团队有世界上最好的音响师、最好的视觉设计等等，但是乐僧的培养也是至关重要的。我们看到在西方要培养一个成型的交响乐团需要75年时间，培养一个很好的僧乐团也得75年，这是个很长久的工程。特派记者 张学军 （信报郑州专电）
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