《狂舞大河》讲述了这样一个“故事”:船工兄弟大和二在水灾中救起了少女蛾，兄弟俩都想娶蛾为妻，以抛古钱决定蛾的命运。蛾嫁给了大，可是蛾喜欢二，不喜欢大把她当“地”种，她向往着自己像野百合花一样尽情地开放。在大跑下江船的时候，蛾与二互相表露了爱情， 并且打掉了大“种”下的孩子。大回来后异常痛苦，同二进行了一场你死我活的较量，结果不分胜负。大明白了蛾的心思，走了，蛾终于与二结合了。然而，蛾却发现二和大一样，仍把她当“地”种。夜

　　色苍茫，蛾希冀着命运的亮色……

　　故事中的一条北方河流，是大河文明和中国历史文化的象征。漂泊在大河流域的一条船，是人类生存的载体。生活在船上的两个男人和一个女人正是人类生存的三种形态。

　　物质的人与精神表象上看是两元的，人类最基本的生活形式是“肉体的本能生活”，同时人类又需要精神生活来支撑“灵魂”的需求，即创造生活的意义。构成形神之间关系，将灵与肉融合为一体的神奇的“炼丹炉”就是文化，文化是符号，符号是构筑人类精神世界的最基本元素。

　　大和二及蛾三个角色正是人类生存的三种基本形态，是中国人精神历程的鲜活标本。主人公蛾被荆棘鸟的传说感动，前方就是有针鼻大点“亮儿”，也肯舍命扑奔。形象地揭示出文化对于传统观念和生活方式的破坏性，同时又可看出文化毁灭传统，引导人类改造世界追求光明的巨大意义。

　　《狂》的主题不是政治化和概念化的，但是，毫无疑义，它艺术地塑造了积极向上，渴望走出大河融入世界文明的舞台形象。