在2000年除夕夜后，日本的整体的社会居然进入了一个乐于“交出自由”的国度，扁平自己的灵魂，成为了一只没有脑袋的鱼，只会不断的前进、翻身或是漂浮。

　　浦泽直树在《20世纪少年》中的描写，让人想起了诺贝尔文学奖得主汤玛斯·曼（Thomas Mann）在一九二四年出版了小说《魔山》（The Magic Moutain），而浦泽直树画出了魔山被摧毁后的可能情境之一。

　　《魔山》故事的主人翁卡斯拖普（Hans Castorp）是年轻的德国工程师，来到瑞士阿尔卑斯山的一家疗养院探访兄弟，原来只打算逗留数天。没有想到经医生诊断，他得了肺结核，要呆在“魔山”里治疗，一晃就是七年。在魔山里，各种思想杂陈，有意大利自由派人文主义者登布里尼（Settembrini），以及被他奉为宗师的诗人兼自由思想家卡度齐（Carducci），激动的反动份子那夫塔（Naphta），左派、右派、骑墙派一应俱全，主人翁卡斯拖普则是一个虚心受教于各种差异极大的思想学说中，七年过了，卡斯拖普病好了，下了魔山。

　　在爱国精神的感召下，参加了第一次世界大战，明为参加一次世界大战，汤玛斯·曼实则暗示极权政治以及更大的破坏要到来。汤玛斯·曼告诉我们，这个小伙子生还的机率并不高。

　　汤玛斯·曼的魔山写在一次世界大战后，虽然故事内容是发生在一次世界大前，实则是“以古讽今”。对于当时的隐性但是尚未成形的“法西斯主义”以及“纳粹主义”提出最深沉的指控：

　　纳夫塔；“我们这个时代的奥秘和箴言不是解放和自我发展。我们的时代所需要、所要求的、必为自己创造的是─恐怖。”

　　当一个社会要求的不是解放和自我发展时，汤玛斯·曼认为创造出来的是“恐怖”。浦泽直树在《20世纪少年》里画出了尽是“朋友”鬼魅的城国，整个社会进行类似文字狱的“白色恐怖”。

　　作者:LaZo