第二部分 关于”自由选择”

　　1947年加利马出版社出版<萨特戏剧集>包括<苍蝇><禁闭><死于葬身之地>和<恭顺的妓女>四个剧,萨特写了几行字作为选集的介绍,刊登在<新法兰西杂志简报>上(1947年7月):在任何情况,在任何时间,在任何地点,人自由选择自己当叛徒或当英雄,当懦夫或当胜者.在为自己选择受奴役或有自由的天地,悲剧在于人必定竭力证明他的选择是对的.在上帝面前在死亡面前,在暴君面前,我们有一条是确信无疑的,得意洋洋也罢,惴惴不安也罢,反正确信我们是自由的.自由是一种小小的行动:把完全受社会制约的生物变成部分摆脱他所受到的制约的人.

　　第三部分:关于”情景剧”

　　萨特写过一篇短文论述他的戏剧,题为<为了一种情景剧>,刊登在1947年12期上:如果人确实在一定的处境下是自由的,并在这种身不由己的处境下自己选择自己,那么在戏剧中就应当表现人类普遍的情境下自我选择的自由.性格在幕落之后才形成,性格只是选择的凝固,选择的硬化.戏剧最使人感动的东西,是正在形成的性格,是选择的时刻,即自由决定选择道德和终身的时候.情景是一种呼唤,它包围着我们,给我们提供几种出路,但应当由我们自己选择.为了表现这种选择是合乎人情的,是和所有的人的利益有关的,每一次必须在舞台上呈现特定的情境,就是说这种情景能展现选择,而死亡就是其中的一种.因此自由表现出极端性:为了能确认自由,人们情愿失去自由.只有求得各位观众的统一才成其为戏剧,因此必须找到普遍的情景,即所有人的共同处境.迫使人物陷入这种普遍的和极端处境,只让他们两者选择其一,别无他法,于是他们在选择出路的同时选择了自己.戏剧家的任务就是在这些极限的情境中选择最能表达他的忧虑的情境,并把这种情境作为旨在获得某些自由的问题提交给观众.只有这样的戏剧才能重或所失去的共鸣,才能统一.