南方网讯 梅尔·吉布森备受争议的新片《耶稣受难记》将于下周三在美国公映，该片中对耶稣基督生命中最后阶段的描述引起了美国部分宗教人士的抗议，认为梅尔在该片中充满强烈的反犹意识。不过，梅尔本人与主要演员詹姆斯·卡维泽都否认这一点。
《耶稣受难记》讲述了耶稣生命中最后一段日子的故事，片中情节与《圣经》中的记述以及基督徒所了解的故事多有出入，这是影片引起争议的直接导火线。不过，梅尔本人在一封写给“反诽谤同盟”的领导人亚伯拉罕·福克斯曼(AbrahamFoxman)的信中写过：“我深深地相信，地球上所有呼吸着的生命都是上帝的孩子，而我作为他们的兄弟，拥有与生俱来的爱他们的义务，我相信这也同样是您的信念。”
同时，片中主角、耶稣的扮演者詹姆斯·卡维泽在接受采访时也表示梅尔“没有任何反犹倾向”，而《耶稣受难记》是一部“关于爱的电影”。
无论如何，这都是梅尔沉实宏大的史诗性作品，当25日影片公映后，相信观众自有公论。詹姆斯·卡维泽：跟梅尔·吉布森工作像在龙卷风中跳华尔兹 现年三十五岁的詹姆斯·卡维泽(James Caviezel)曾出演过《红色警戒线》(The ThinRedLine)与《基督山伯爵》(The Count ofMonteCristo)等片，日前他接受采访时谈及了拍摄《耶稣受难记》时的苦乐，并就影片引起的争论发表了看法。
记者：你演这个角色前，有没有人说过你长得像耶稣？
卡维泽：从来没有。年轻的时候有人说我像梅尔·吉布森，我跟梅尔说了，他说：“不，一点也不像，我比你帅多了。”(笑)
记者：演耶稣明显是一个令人畏惧的提议，你为什么会答应？
卡维泽：有一天我接到电话，说是制片人斯蒂芬·麦伊维蒂(StephenMcEveety)想找我演一部冲浪电影(注：20世纪60年代风行的一种电影类型)，于是我跟他出去吃午饭，过了几小时，梅尔·吉布森来了，他开始大谈耶稣的故事，我说“嗯，我看过那部《那撒勒的耶稣》”。他说，“不，不，我是说真的。”，我似乎明白了些什么，就说：“你要我演耶稣？”
“学语言是最大难题”
记者：那部所谓的冲浪电影？
卡维泽：那只是表面的掩饰，大概是想让我放松一点吧。
记者：他们有没有告诉你在片中要说亚拉姆语(Aramaic)？
卡维泽：他一直在谈论那些语言———亚拉姆语、希伯莱语和拉丁语，我当时想他应该不是真的要用这些语言来拍吧(笑)。跟梅尔·吉布森工作有点像是在龙卷风中跳华尔兹，非常刺激，你永远不知道下一步会是怎么样。学那些语言应该是最大的难题。而最痛苦的应该是寒冷。
“整块皮被撕了下来”
记者：寒冷？不是在意大利拍的吗？
卡维泽：是，在冬天。因为我只穿着那条缠腰带，几乎冻僵了。身体每天凌晨两点就会开始疼痛，冷风从峡谷中吹来，几乎要把我撕裂。好比魔术团里的表演，一个人被绑在一只转轮上，然后有人向他飞刀，但刀总是射不中他，我的感觉就像是那些飞刀全都射进我的身体一般。
记者：耶稣被金属鞭鞭打的场景看了让人很不舒服。
卡维泽：我背后有块板，大概有半英寸厚，这样那些罗马士兵就不会鞭中我的背。但有一次一个演员失手打中了我，整块皮被撕了下来，我又不能喊，呼吸都几乎停止了。我盯着那个失手的演员，大概我当时已经脱口而出骂四字经了。没想到过了一会儿他再次失手。我背后有条长达14英寸的伤疤。所以说，拍戏有痛苦也有快乐。
记者：听起来似乎是痛苦多于快乐。
卡维泽：你知道我被闪电击中的事吗？
“我的头部着火了”
记者：你被闪电击中了？
卡维泽：是啊。我们在山上拍一场布道的戏。闪电来临前四秒一切还是很安静，突然，我感到好像被人扇了一巴掌，接着有七到八秒时间，我眼前是一片晕眩的粉红色，人们开始尖叫。他们说我的头部着火了，身体周围还有光。我可以跟你说，当时我就像刚去唐·金(DonKing，著名拳击经理人，以其爆炸头著称)的发型师那里理了发似的。
记者：当时你有没有想，刚巧是在演耶稣的时候被闪电击中，会不会……
卡维泽：(笑，并抬头做对上帝说话状)“怎么，不喜欢这场戏是吗？”
“我希望他们看到耶稣，不是我”
记者：你是天主教徒，饰演耶稣是否强化了你对他的信念？
卡维泽：我比我自己所知道的更加爱他。我爱他胜过爱我的妻子和家人。拍戏时有几次我被绑在十字架上，几乎口不能言。持续的酷热是很难忍受的，我和一个我自己永远不能到达的地方联系在一起，我不想被任何人看到，我希望他们看到的是耶稣基督，不是我。
记者：梅尔有没有跟你说他为什么要拍这样一部电影？
卡维泽：他说他的人生经过了一段艰难的日子，十二年前，他重新理解了(《圣经》中)四部福音书的意义。他开始沉思耶稣受难的经历，通过这些思考，耶稣基督的苦难化解了他的苦难。我认为电影表达了这一点。
记者：关于电影的这些争议，主要是指关于梅尔有反犹倾向的指责，是否令你吃惊？
卡维泽：真是很令人沮丧。我可以告诉你，他完全没有任何反犹倾向。我从来没有这么觉得。饰演玛丽亚的玛雅·摩根斯坦是来自罗马尼亚的犹太人，梅尔每天都问她：“玛雅，跟我谈谈你的宗教传统吧，这样做是否允许？”他想把这部电影拍得非常犹太。比如耶稣的形象，他并不想要一个雅利安式的、蓝眼睛的耶稣，而是想要一个犹太感很强的耶稣。我们的信念植根于我们的犹太传统……我们全都因为耶稣的死而有罪，我的罪令他被钉上十字架，你的罪也是如此，这就是影片想要告诉人们的事实。
“这是关于原谅与希望的电影”
记者：当犹太领袖们表达他们的担忧时，你们是否难以保持沉默？
卡维泽：他们完全有权利维护他们的信仰。但我相信当我的犹太兄弟看过这部电影后，他们会意识到它不是教你憎恨与谴责，它教给你的是爱，是牺牲。这是一部关于原谅与希望的电影。情节与事实之出入 1，《耶稣受难记》中的情节：吉布森把比拉多(注：钉死耶稣的古代罗马的犹太总督)描绘成一个敏感的统治者，受了一群犹太人的鼓动才决定钉死耶稣的。
《圣经》中的记述：比拉多是个作威作福的、嗜血的长官，根据当代学者记载，他顽固而残忍，在未经审判的情况下就把耶稣送上了十字架。2，《耶稣受难记》中的情节：该亚法(主审耶稣的大祭师)与其他牧师(即四部福音书中的“犹太人”)为耶稣定罪，而罗马人对此审判并不知情。
《圣经》中的记述：该亚法是比拉多的下属，只有罗马人才有执行处罚的权力，另外，福音书中有关审判的情节不足以构成耶稣犯下了亵渎罪的证据。3，《耶稣受难记》中的情节：耶稣对比拉多说，该亚法犯下了“更重的罪”，因为是他把他送到罗马人手中的。
《圣经》中的记述：判决是比拉多本人作出的，而罗马教堂表示“当耶稣自由地经历了他的苦难”时，所有的罪人都要负责。4，《耶稣受难记》中的情节：当耶稣被带去接受犹太牧师审判时，马格达林试图向罗马士兵请求援助。
《圣经》中的记述：这一场景在福音书中并不存在，而它暗示了犹太人对耶稣受难负有更大的责任。
编辑：尔东
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