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真正欺负我们情感的人却被忽略了--谁使用了赵薇
2001-12-12 09:05:23    北京青年报

  围绕“赵薇‘日本军旗装’事件”,我们看到无数的评论,也看到更加无数的网友发言,爱国之情跃然屏上。但有点奇怪的是,几乎所有的愤怒都集中于赵薇一个人身上,就连对策划和操作了这次事件的《时装》杂志的批评和指责,也是在“理性”了一阵之后才开始,而且其力度和愤怒度都远不及面对赵薇时来得猛烈。至于那件肇事时装的出处,只在赵薇的第一次“声明”中有含糊的交代,然后就被大家所忽略。

  按照赵薇在“声明”中的说法,她的“日本军旗装”是一位“美国设计师”设计,由一位“纽约造型师”推荐给她的。而按照《时装》杂志的说法:“将国旗、军旗等图案元素运用在服装设计上,这在国际上是十分普遍的。”这是一个准确的说法,而且以一个美国设计师的立场判断,这还是一个成功的设计:将曾经是侵略象征的日本军旗进行部分改造,使其成为和平的象征,是一个大胆而近乎完美的“后现代”创作。我们没有理由假设那位美国设计师不了解日本军旗在历史上的作用,和在现实中国的情感含义,从他将日本军旗上的“武魂、忠义、尊皇、皇国”字样换成“健康、和平、幸福”的“创作”来看,这是一次认真而且思路明晰的创作,而不是出于对历史无知的信手涂鸦。如果我们暂且先搁置一下我们的民族情感,而且假设设计师和造型师都是天真的和平主义者,那么我们就得承认,选择赵薇来“演绎”他们的设计,是一个恰当的人选。在他们看来,让一面侵略的旗帜变成和平的旗帜,穿在一位曾经被那面旗帜蹂躏、欺辱过的民族的后代身上,圆满地完成了一次呼吁和平的“行为艺术”。

  在某些艺术家的思路中,这样的“行为”与宽恕、和解、和平、大同这样一些美好(在浪漫的理想中)却虚幻(在坚硬的现实中)的概念有关。在这个“行为”中,赵薇以一个经历了屈辱、侵略、杀戮、仇恨的民族的后代,和一个年轻、无邪、单纯、快乐的少女的双重身份,成为这次“行为”中的关键要素——如果她知道这面“旗帜”的演化过程而且理解和认同设计师的理念,则她将是这一“行为”的共同创作者;而如果她并不知情,则她将成为这次“行为”策划者的理想道具。

  利用在历史上有着特殊政治含义的视觉(或听觉)符号,进行模仿、篡改,以表达对现实的态度和理念,是很多“后”艺术家们常用的手法。但不管我们怎么定义和理解艺术创作,这次的事件都不能仅仅以一次行为艺术的思路去解读,网上的无数愤怒声讨已经说明,中国人在这件事上有清醒而鲜明的立场和观点,那就是:我们不允许有人以冒犯我们民族情感的方式,进行他们所谓的创作。姜文在谈到他的一部影片的创作意图时曾说,现在有些中国人是在替日本人忏悔,这是自作多情、自欺欺人,而且可能由此导致巨大而潜在的民族危机。现在又有人要替中国人表示宽容了,而且借了中国的文字和中国人的身体。而我们要告诉那名“美国设计师”和其他人的是,不管他们出于什么理由和心理,在我们中国人没有宽恕日本侵略者之前,尤其是在日本还有人拒不向中国人悔罪之前,我们不需要任何别的人替我们大度和宽容。

  坦白地说,在网上看到愤怒的责骂差不多能把赵薇淹死,我就知道我们离我们一直期盼、而且恍惚间以为已经得到的自信和扬眉吐气的日子还很远。在这种时候,自家的被人家欺辱了的女子最容易沦为愤怒情感的发泄对象。而在这样发泄的过程当中,欺辱了我们的人却被我们无意或有意地放过。我知道我应该相信那位美国设计师对中国人的伤害并非有意,但无意的伤害也是伤害,而且这种无意的伤害中有一些东西尤其让我们不快:在他们眼里,中国和中国人依然是可以拿来表现点什么意思的符号。就像欧洲人一想感受“自然”和“淳朴”,就想起了高更笔下又黑又壮又无邪的塔希提女人。在中国人的这种整体的窘境没有根本改变之前,免不了再出几个张薇、王薇、李薇……

  补记:已经宣布辞职的《时装》杂志总策划邹女士表示,那位设计师就是拿着一支笔涂来涂去,就涂成了和日本军旗的“巧合”。我的这篇文章写在这消息发布之前,但我也不打算修改,因为我如果相信这样的鬼话,就是在羞辱自己的智力。我觉得邹女士有点聪明得过头,以为天下人的智商都比她低了100多点。

  ■张天蔚

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