塔苏
| 文
“陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。说什么脂正浓、粉正香，如何两鬓又成霜？昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。金满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长，那知自己归来丧！”
这是一篇迟到了很久的剧评，原因在于我很难用只言片语去写出看过《破阵子》这部戏之后的所有感想。
在看《破阵子》之前，我已经被朋友提醒过，这是一部“会把人看哭”的戏。为此，我做好了接受一切观感和情感上的刺激的准备，我下楼买了两包纸巾，还把手机调成了飞行模式。接着坐在了剧场里开始等待——结果两个小时过去后，我发现了一个非常严肃的问题——“我的泪水在哪里？”从徐娘和阿奴慌慌张张地登上舞台的那一刻起，一直到最后幸存的人们拿起武器迎着红色的灯光走去。我的泪水都没有落下，取而代之的是巨大的无力感和惶恐。
当我从这种惶恐不安中冷静下来之后，我发现自己在这两个小时的过程中，不仅仅没有哭，甚至都没有观看《驴得水》时的放声大笑，我坐在台下黑压压的观众席中，时不时的会心一笑，看着台上的一切，觉得《破阵子》比《驴得水》要黑色幽默的多。而这种黑色幽默，已经成为了一种撕扯我们感官和良知的痛苦。这是一部无论在何时何地，以何种方式解读都不为过分的戏。
幽默具有着各种各样的存在形式，有直截了当的开怀大笑，也有突发灵感时候的会心一笑。黑色幽默也在其中，它不同于以上种种的幽默，全是靠着荒诞不经的逻辑和懂得这种逻辑的人的理解来对一切，进行消解。它是对无法解决的矛盾的消极抵抗，用一种甚为犬儒的方式对规则进行嘲弄，对自我进行解构之后，得到的一个荒诞的答案——我记得有一位已经死掉的老前辈曾经说过这样的话。“黑色幽默是一场纵情声色之后归于沉寂的最大悲剧”。我不记得这位老前辈的姓名，但是我觉得这句话来形容《破阵子》是非常贴切的。
《破阵子》的压抑与黑色，源自于吾国与吾民，而并非来自于故事本身的宋，金，辽——这些是躺在历史中已经沉睡了许久的名字，当年那些金戈铁马，封狼居胥的故事，和《破阵子》并没有过于紧密的联系，古人云“借古讽今”，俗人说“片儿汤话给谁听呢”，歌里唱“我们坐在高高的谷堆旁边，听妈妈讲那过去的故事”。 故事纵然好听，但要是观众不明白不知道为什么讲，讲给谁听，那也未免太可惜了一些——而关于吾国吾民，这已经是一个世纪以来，被无数人拿出来说道的题目了，而一遍遍的老调重弹无非不过是在告诉一代又一代的国人，我们还没有做的那么好，接下来的路还很遥远。我不知道《破阵子》的编剧在写作的时候有没有考虑到这些，但是坐在剧场中，看到台上演员假借古人之口，说当下之事的时候，这种强烈的自省意识就会从心底油然而生。久久不能消散。
同样不可否认的是，《破阵子》有一个贯穿始终的精神内核：爱国，白虎荡的每一个个体与国家之间的关系都是“皮之不存毛将焉附”，融在骨血里斩不断的。《破阵子》中书写居民对于辽国优渥生活的向往定下了个欲扬先抑的基调，它更深层上的旨意是对准境遇中每一个人的，从人本体出发追求全人类共同的永恒的“真善美”理想 。进而生发到中华民族生生不息追求真善美的道德境界，祈盼我们的民族健康向上、充满希望。
纵观《破阵子》的剧情设置，可以说走的是和《驴得水》截然不同的路，《驴得水》的剧情发展更为紧凑火爆，一系列事件矛盾冲突如同连珠炮一样让人猝不及防，而《破阵子》则更像一首轻拢慢捻抹复挑的十面埋伏。节奏平稳，内容扎实缺处处暗藏玄机，细说起来，每一个细节都留有足够的时间去让观众进行反应和思考——阿奴夺走寡妇徐娘，白虎荡一票人：十户，书生，屠夫，小莲嫂子绞尽脑汁要把她抢回来，结果先不说去了人家辽国发现禁书到处有卖的，街上姑娘都是盘靓条顺的，看病就医都是不用钱的，老人都是有养老院照顾伺候的，于是逼了徐娘当了外邦儿媳这种事儿。就单单是过宋辽过境那费劲吧啦的小家子气，就够人喝上一壶的了。为的是说什么——就是要把“移民”这件事情说个透亮、“以古喻今”到骨里肉里心坎里。于是，国外的天空确实格外蓝，外边儿的月亮就是圆，白虎荡的书生确实又土又古。达坂城的姑娘就是甜。然而，我仿佛从这样的“言内意外”里读出一层对我们整个民族的祈愿。“以古喻今”到骨里血里心坎里归根结底还是爱的，因为爱所以才有那么多的不平则鸣，爱之深责之切，会怪会怨实则是期望自己的国家更加美好、强大。
在异国他乡，白虎荡诸位成功地展示了中华民族最为自豪的地方——“文化”。积贫积弱的大宋国力式微，可架不住千年的文化已经成了骨子里无法洗掉的骄傲，一不留神，就把文化“侵略”出去了，抢了美娇娘，咿呀讲着契丹语阿奴也知道对着小媳妇儿害羞的说“我稀罕我的祖国。”
《破阵子》的确是一部渐入佳境的戏，而对于他理解的难度在于观众不清楚，也不明白从故事发展到何时起，故事中一切人物的行为和逻辑变的合乎情理而并非让人疑惑了。纵观全戏，没有人是纯粹的坏人，当然也没有人是一个全然的好人。就算徐娘阿奴，也有着不能理解完全了解彼此的问题。
终于，辽军兵营被烧，而心念彼岸的白虎荡村民决定以重修兵营换取阿奴的协助，一心想获得眼里的乌托邦——那个面临宋金夹攻的大辽帝国的居住权。本来众人以为以为中国人特有的“人情世故”就能走向乌托邦，没成想乌托邦还是个铁面无私不近人情的地方——一切都有规定。靠着技术移民，屠夫比书生好用；投资移民，银子比面子好用；亲属要直系的，配偶顺理成章的。闹出了多少跨国笑话，打散了多少鸳鸯，认出了多少亲子鉴定非亲生。大家各显身手，三跪九叩，不择手段，各得其所。最狠的莫过莲嫂子，一举灌醉所有人，把阿奴抱在自己胯间，成了阿奴名不副实的妻，抛弃了结发的屠夫，获得了一纸居住权。
谁承想，三十年河东西，三十年河南北。硝烟四起，是叛还是离？对于个人身份的拷问，在无情的战火面前混乱不堪。书生叛离，引蛇出洞，全军覆没；阿奴却因时局，侥幸脱逃。不料，战火烧到白虎荡，枪炮上没有双眼，看不到你手中的绿卡。灰飞烟灭，寡妇和阿奴虽逃过一劫，却也不免自刎相送。一场骚乱过后，血和泪让幸存的人们启蒙。拿起手中的刀剑，可这个时候，命运的车轮就已经不是几个小小的白虎荡居民可以左右的了的。欢喜悲戚一场梦，是非成败转头空。
故事如同真实的历史本身一样。在混乱的边境中，生活在混沌中的寡民，为了自我的生活，而被裹挟在历史的洪流中不可自拔。他们的婚丧嫁娶，他们的迎来送往，全被一个叫做“时代”的东西，紧紧地攥在手中。而我们所见到的，所谓幽默，不过是他们在绝望中无关紧要的挣扎。现在面临着时代巨轮裹挟的不再是哪些已经死去的人们，而是全然沉浸在简单的快乐中的我辈，一想到这里，不由得悲从中来，不可断绝，《破阵子》的最大意义也就在于此吧——
正所谓：“训有方，保不定日后作强梁。择膏粱，谁承望流落在烟花巷！因嫌纱帽小，致使锁枷扛；昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长：乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！”
鉴于如潮好评与口碑盛传，至乐汇《破阵子》在演出后得到观众们相当热烈的回应，争相推荐。为回馈剧迷热情，从5月11日起，《破阵子》紧急加演4场。我们有责任为观众奉献好戏，也期望更多高级别观剧者对至乐汇戏剧审美的认可与肯定。
主创团队：
制作人：孙恒海
导演：刘丹
编剧：董天翼
演出时间：
2017-05-11 周四 19:30
2017-05-12 周五 19:30
2017-05-13 周六 19:30
2017-05-14 周日 14:30
演出地点：
大隐剧院 | 至乐汇艺术中心
票价：
50 、100、180、280、380、580
优惠活动：
1、凡在 至乐汇 官网 https://www.joywaydrama.com/ 充值会员200元以上即可获得额外50元充值金额
2、非充值会员购买两张同等价位门票，加20元即可得第二张。如：180元＋20元获两张同价位演出票
3、学生票除外（学生票凭学生证购买）
购买580元价位的票，赠送至乐汇乐先生玩偶一个
至乐汇（JoyWay Drama）是中国影视戏剧行业的坚定践行者，在戏剧和剧场这个行业代表着高级别的艺术成就和商业成就。旗下拥有“玩在未来”及“怪物映画”。至乐汇也是北京最大的民营戏剧制作公司之一。凭借对传统戏剧的颠覆性诠释，全面致力于为中国家庭制造戏剧。
至乐汇成立7年共创制、出品黑色幽默三部曲《驴得水》、《破阵子》、《西洋景》，以及舞台剧《东北往事》、《大圣归来》、《思奔》、《左耳》，音乐剧《狂奔的拖鞋》等23部口碑佳作。陆续完成超过600场次演出，历年作品巡回超过37个城市，观众人次累计超过100万，脚步踏遍963万平方公里。囊括了包括壹戏剧奖、紫金奖等在内的国内演艺界各项荣誉，更被媒体誉为中国的“麦金托什”。至乐汇是当今中国戏剧团队中发展最快、最受欢迎的文艺团队。至乐汇以高级的、精英的黑色幽默为纲，其作品表达着永不妥协的精神，勇于自嘲的生活态度。
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