昨天，小杀姐姐去看了《宾虚》。
这部电影真可谓是烂片云集的2016中的一股清流。
当然，并不是因为它好。而是在国产电影前赴后继扑街的大环境下，看到作为电影工业强国的美帝，也老虎打盹儿的把经典毁得碎了一地，着实的让我心里平衡了不少。
59年版的《宾虚》讲得是重回故里的古罗马护民官米撒拉，为了维持对当地犹太族裔的统治，希望自己的童年好友宾虚帮忙。
但宾虚不愿出卖自己的同胞，和米撒拉决裂。随后，米撒拉找了一个借口治宾虚一家谋反罪，宾虚成了在战舰上划桨的奴隶，他的家人则被关进了牢房。
宾虚在一次海战中，救了落难的将军，立下战功，被其收为义子，洗脱了罪名。重获自由的他，回乡通过竞技场上的战车比赛，向米撒拉复仇。
最终，米撒拉在比赛中败亡，宾虚见到了被关在牢里，患上了麻风病的家人。正当宾虚不知所措时，耶稣基督被罗马人钉在了十字架上，他的血液被雨水冲刷，流进河里，最终治愈了宾虚的家人，使其得以团聚。
影片实际有明、暗两条线索，通过片头明星启示、圣婴降诞的情节；
和当中赐予口渴难耐的宾虚水之人的背影；
在高岗上给饱受罗马人欺凌的犹太人传教的隐约身姿；
以及最终被钉在十字架上的人的形象，
将作为新文化崛起的耶稣基督，终将取代残暴的罗马文化的暗线，埋藏进宾虚向米撒拉复仇的明线之中。使整个情节充满了厚重、沧桑的史诗感。
与之相比，新版的《宾虚》则本着一切删繁就简的原则，最终呈现出了一派“天下大爱唯有基”的图景。
首先，它将宗教线索整个拿掉，变成了一个单纯的复仇故事，却搞不清楚复仇的动机。
也许是导演觉得如今的观众，很难再被扁平式人物性格说服，于是就塑造出了“情有可原”的米撒拉，和有一定“咎由自取”因素的宾虚家族。
电影开篇，59版中从米撒拉返乡说起，通过他与宾虚关系地转变，娓娓道来地讲述恩怨的开门见山式的叙事，在新版里变成了交代少年时期作为宾虚家仆人的罗马人米撒拉，由于文化上与信仰上的不同，受到的“另眼相看”。
而59版中，导致宾虚家族被降罪的重要转折事件，是宾虚的妹妹提尔莎，在屋顶观看罗马总督巡游时，不小心将瓦片碰掉，砸伤了总督。米撒拉正好抓住了这个机会杀一儆百，以贵族宾虚的下场震慑反罗马的犹太狂热分子，从而坐稳了罗马护民官的位子。
在新版中则变成了宾虚收留了受伤的狂热分子，致使罗马总督在巡游时，受到了这名狂热分子的攻击。总督要对宾虚家族处刑，米撒拉迫于压力，无奈选择了执刑。
相比之下，新版米撒拉的角色立场十分尴尬——既不像为在罗马帝国谋得高位的护民官，也不像宾虚情深意切的“光屁股兄弟”。观众对其是既爱不起来，也恨不起来。这使宾虚的复仇亦得不到观众的认同感。
难以带入情绪，角色的转变就毫无根据——何故迫于压力而行刑的米撒拉，转眼就忘了曾经的兄弟情谊，要在竞技场上要置宾虚于死地？又何故战败受伤的米撒拉，只是冲着宾虚大吼几嗓子，二人就能够将之前的一切恩怨一笔勾销，抱头痛哭？
除了基情，我实在找不到其它合理解释。
其次，它复仇的部分力量亦太过薄弱。
59版中的宾虚，经历了苦厄的划桨奴隶生活，以复仇的坚定信念支撑着自己活了下来；
又在海战中冒死救了落水罗马将军一命，成为其义子，洗清罪名，可以享尽荣华，却仍毅然决然地返乡寻仇；
回乡途中，他偶遇喜欢押注竞技场的阿拉伯商人。在其建议下，才选择了参加赛车的方式对米撒拉复仇。
而新版电影中却对此全都不表，让宾虚直接在海战中逃生。再为摩根·弗里曼饰演的非洲商人所救，展现自己驾驭马车的天赋，便直接展开了复仇大戏。
且不说，电影费尽心力建构起来的以“复仇”为核心的矛盾，就这样轻易的得以解决，削弱了“复仇”梗原本强大的冲击力。我只有一个问题——
59版中的阿拉伯商人帮助宾虚，一方面是因为有利可图——他喜欢下注竞技场，他有最好的马匹，只要有一流的驾车人，他便可以赚得盆满钵满；
另一方面则是因为阿拉伯人和犹太人有着共同的信仰徽记，并都受到罗马人的欺压。因此合情合理。
但新版中，让一个非洲商人在毫无任何筹码与共同利益的情况下，愿意为宾虚倾尽财力的下注，与罗马人作对的情节是什么鬼？
如果不是因为摩根·弗里曼演过上帝，那就只能说，是基情，是这个非洲商人和宾虚之间的基情，伟大的基情！
最后，则是它实施复仇时的细节，刻画太过草率。
59版中，米撒拉所驾的马车是战轮车——
这一方面突出了罗马帝国的强盛，与米撒拉“为达目的，不择手段”的人物性格，另一方面也给了米撒拉的战车可以撞毁其它参赛者的战车合理的原因。
同时，凸显了宾虚在竞技场实施复仇时的艰险。
但新版中，驾着普通轮子马车的米撒拉，居然也能轻易的将对手的马车摧毁，而自身毫发无损，直给人一种不明觉厉之感。
且更为厉害的是，这架“擦着既伤，碰着既死”的马车，与宾虚的座驾亲密接触了数次，然而宾虚却能安然无恙！
别跟我说这是主角光环使然，从新版影片的种种迹象，我无法不相信米撒拉没有刻意对宾虚放水，他们爱得太深了！
曾经关乎于宗教、历史的经典电影，就这样的变成了一部基情片。
《宾虚》原是卢·华莱士的长篇小说，全名《宾虚：基督的故事》。其数次被翻拍成电影，且每次翻拍对电影史都具有重大的意义。
1907年，《宾虚》第一次被搬上大银幕。
在电影艺术的起步阶段，这部只有15分钟的电影，除了首次向人们展示了赛车的刺激戏码，还有一个重要的贡献——
小说作者卢·华莱士在电影上映前两年去世，继承了小说所有权的他的家人，起诉了凯伦公司未经授权便将《宾虚》改编成电影，并最终胜诉。自此，在影视界开了版权意识的先河。
若不是这部片子，现在卖IP的主们，都得喝西北风去。
1925年，《宾虚》被再次搬上大银幕。
这一版电影塑造了和小说原著形象最为贴近的宾虚，同时亦是这部大受欢迎的默片，将米高梅公司送入了影视行业的顶尖之列。
遗憾的是，第一届奥斯卡的出现，比这部电影迟了4年。否则，它必然会成为第一个对小金人大包大揽的传奇。
1959年的《宾虚》，终将这一遗憾弥补。
它成为了影史上获得奥斯卡奖最多的影片，包揽了最佳影片、最佳导演、最佳改编剧本、最佳男主/配角等11个奖项的小金人。
即便至今，也只有《泰坦尼克》和《指环王3：王者归来》两部片子的获奖名目能与之比肩。
而这回的改编版本，虽然有3D技术逼真地呈现了海战和赛车的段落，有托比·凯贝尔和摩根·弗里曼加盟的强大卡司，但若论其影响，恐怕就只有向天下昭告，我们的影视作品进入了无基不欢的时代了。
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