戏剧评论：《琼加姑娘》——结构自己的人生

《琼加姑娘》剧照

《琼加姑娘》剧照

略萨见面照片

　 2008年，红枫剧团成立。面对众多剧本，导演一眼就选择了巴尔加斯•略萨的《塔克纳城的小姐》。导演坦言：略萨他写出了我这这辈子都想写的一个故事。略萨的故事，不像马尔克斯的《百年孤独》那样绚烂、天马行空。他的故事很理性，若有心仔细琢磨，定会被他的内在激情所折服。在这个喧嚣的时代，略萨追忆往昔，执着的想把传统的价值观和美好德行唤回。他坚信：无论人的生活变成怎样，支撑我们繁衍，体现人类尊严的，永远是过去那些体现为牺牲和克制的美德。略萨的想法，与红枫导演的追求，以及红枫的精神不谋而合，从《塔克纳城的小姐》到《琼加姑娘》，再到即将完成的《凯蒂与河马》，红枫要完成他的结构主义三部曲，将结构主义戏剧——这种新颖的戏剧形式带给中国的观众。

　　每个人活着，都要思考这样的问题：我是谁，我与世界是怎样的关系？结构主义学者认为：重要的不是世界是怎样的，而是我们是如何认识世界的。我们看待世界的方式，造就了生活。这个观点发展到戏剧界，就出现了结构主义戏剧。结构主义戏剧不在乎故事真假，而是精心分析故事是如何讲的，于是意义就产生了。略萨从未言明他的戏剧是结构主义戏剧，他总是想讲一个传统的故事，但是讲述故事的方式又是任性而又放肆的，打破常规，将过去与现在，生与死放在一个时空，让它们互相面对，从而碰撞出强烈的感受。而读懂略萨，并不是靠一个现成的完整的叙事，往往是观众自身的感受，构筑着这个故事，产生一丁点的感触，都是观众自己的生活感悟。这就印证了结构主义的那个观点：唤醒人的自主精神，自我创造以及自我构建能力。

　　《琼加姑娘》这部戏，除了带给我们结构主义的新思维，更在讲一个问题，那就是：人是什么。这个问题提出来，也许会有人嗤笑：难道作为人的我们，还不能认识自我吗？的确是这样！静下心来，谁能说出“我是谁”“他又是谁”？我们每个人都清楚：人是复杂的，延伸的。看看《琼加姑娘》的几位主人公：利图马，一个彪悍的汉子，率真、充满阳刚，是唯一一个可以与何塞抗衡的男人。可当敞开栅栏之后，他就是个懦弱的，充满嫉妒与肮脏想法的卑微男人。这是利图马吗？换成人，这是我们熟知的人吗？是人的性格吗？再看小猴儿，一个多么喜笑的男人，仿佛一切纷争都能在玩笑中过去，进入栅栏后的世界，他却嚎叫着，身上背负着一个永恒的惩罚，跪下求琼加和梅切鞭打他，来宽恕他那童年犯下的无辜的罪过，这是我们认识的猴儿吗？琼加，一个男人般的女人，传说中，为了酒馆，她杀死了原来的老板，身上充满着血腥之气。当梅切被何塞卖给琼加一晚时，我们以为梅切会遭到同样悲惨的命运，可是，在她的那间屋子里，琼加却充满了柔情，忍受何塞的凌辱，在梦与现实里苦苦挣扎，死也不放弃与梅切的交流。再看何塞，一个多么聪明的男人，被琼加抢了女人，被铁石汉们不断的嘲笑，多少次，他忍不住迸发，却又生生的压制住，因为他要活下去，要忍辱负重。这么一个心比天高的男人，不得不在梦里满足自己，不得不与粗俗的铁石汉纠缠在一起。他们并不仅仅是剧中人，他、她就是我们！命运抓住每一个人，谁也逃不了。这就是人。人是复杂的，多重的，变化的，同时，人也是被禁锢的，带着面具活着的，内心忍受着难以忍受的苦痛，人只想喊一句话：让我敞开！但是戏剧结束时，只有一个巨大的栅栏矗立着，宏伟、森冷，它永远悬在人类的头上。在每一个午夜梦回时，我们的心里，都有个栅栏在禁锢那想飞的心，这是什么？这种禁锢来自何处？来自生活，更来自于我们自己。最后的结尾：别出心裁的一个拥抱。尽管人如此的不堪，尽管生活的挤压使我们彼此仇恨，我们全部都是受难者，给彼此一个拥抱，活下去吧！这个拥抱是导演执拗的加上去的，除此之外，还有何塞、琼加与梅切三人，在梦想与现实两个时空里的对话交流。导演把两个时空放到一起，就是要给琼加勇气，也要给人们一个希望：通过牺牲与承受，走向超越黑暗的路途。这是人性的奥秘，也是人的根本出路。

　　略萨——一个思考传统价值，却采用最新的结构主义方式写作的作家；《琼加姑娘》——一个拥有敞开性结尾，从始至终叙事未能定型的一部话剧，希望您能走进剧院，找到自己的生活感受。