《天堂：爱》影评：停留于表面 有肉无灵

　　搜狐娱乐专稿 （编译：Teeth）在戛纳，永远有一部你不太情愿看到的电影，去年是马库斯-施莱泽讲述恋童癖与一个小男孩的迈克尔，今年则必须是尤里西-塞德尔的《天堂：爱》，它让戛纳的娱乐气息戛然而止，如同2005年劳伦-冈泰的《向南方》。电影聚焦于中年妇女消费者特殊视角下的性旅游业，鉴于导演尤里西以丑陋的肉欲和性行为为标签，本片的故事也被推向稍令人反感和重复的极端。

　　《天堂：爱》是尤里西继2007年的《进出口》后第二次征战戛纳，但却只是他三部曲中的首部。按计划，他要安排同一家庭中的三个女人分别单独旅行，形成讲述中年妇女性爱的《天堂：爱》、有关天主教传教士的《天堂：信仰》和参加夏令营的十几岁女孩的《天堂：希望》。

　　尤里西正规严谨的电影背景很值得人钦佩，尤其是他的纪录片经历，使他的静止镜头和突出配乐，效果显著。就像迈克-李，尤里西善于电影即兴架构。而他那位献上毫不畏惧、毫无虚荣心表演的女主角，值得受到赞誉。要知道，当一个女人到达一定的年龄，将臃肿的身体全裸呈现，并演示关于性的屈辱，这岂是勇气二字可以概括的。

　　电影以一场奇特但不太舒服的戏揭开序幕——一群智障骑碰碰车，互相撞得脸部扭曲。女主角特瑞莎就是这群智障的监管人之一，随后她把她那个不爱交流的女儿打包送到亲戚那儿，自己出发去肯尼亚旅游。

　　在肯尼亚，特瑞莎碰见了驴友——奥地利人英奇，一个穿着老虎印花图案、好色而怪诞的金发碧眼女。英奇立即向特瑞沙狂热描述这里的黑肤男人有多好，而特瑞沙，一开始面对那些向自己兜售纪念品、小饰品甚至自身的当地沙滩男孩(他们称呼特瑞沙那样的欧洲白种妇女叫做“甜妈咪”)，有些慌张。但喜欢一油滑青年失败后，特瑞沙屈从于更富技巧和魅力的男子曼加。曼加以甜言蜜语灌向特瑞沙，比如除了下垂的乳房，更欣赏她的内在美，特瑞沙被哄得团团转。渐渐地，曼加以各种理由向特瑞沙要钱——姐姐生小孩、爸爸医药费、表兄弟的学校费用，但无一是自己要用。特瑞沙一开始还故意视而不见，但终于无法逃避，愤怒爆发。

　　跟御用编剧维罗尼卡-弗朗兹合作，尤里西早早地将自己的意思抛了出来：利用者和被利用者之间的谎言是模糊的。令特瑞沙饥渴的，不是性，而是爱。之后的漫长电影时间里，尤里西都在重复且腔调这一观点。不甘心失败的特瑞沙，变被动为主动，使出杀手锏。她邀请英奇以及更下流的两个老女人，带她们“鲜活的礼物”，来参加她的生日派对。于是四个老女人上演了一场不甚美观的醉后裸体秀。

　　如果有新的观点抛出来、或者能更深入地挖掘核心角色，都是好的；特瑞沙拒绝在同情中软化自己硬朗的性格，也是好的。但每次特瑞沙在被瞥见孤独失望的瞬间，尤里西就让她以其它更轻蔑、迟钝的行为方式去否定。

　　尤里西似乎并不喜欢他的任何一个角色，或者流露出深入他们内心世界与生活的兴趣。相比他在1996年所拍的纪录片《动物之恋》，将人像描绘地引人入胜——这大概是他最能令人体会的电影。《天堂：爱》只是精神上的空虚和堕落，人物深层缺失，使他的电影停留于单一性和表面性，也致使再淫乱的性爱场面也只能让人反感，而不是情感共鸣，所谓“有肉无灵”。

　　（来自《好莱坞报道者》，编译：Teeth）