南都周刊：周立波如何沦为了“周自宫”

周立波 (资料图)

　　南都周刊11月25日报道 周立波最近在网民中获得一个绰号，叫“周自宫”，这源自他微博上的一番宏论。在上海民众数万人自发悼念胶州路大火的前一天，周立波在微博开始频频对网络民意发难，认为网络上“无界别、无贵贱、无高低”地发表观点，会“导致一种虚拟的无政府空间”，并称“娱乐可以，当真必惨！政府若将网络民意当真，实是一种‘自宫’行为了！ ”

　　几千条炮轰的评论，似乎让周立波找回点理智，赶紧自行删除了所谓的“自宫论”，第二天解释道：“网络让正常人和非正常人，共同探讨和争论同一个话题，其结果应该不会正常……”此言再度被网友嘲笑思维混乱，“其智商比他的鞋码还要低”。看到责骂者太多，周立波只有关闭微博评论了事。很多人认为周立波的言论没有过脑或“智商太低”，在我看来，恰恰相反。在微博与民众悼念胶州路大火之际，身为上海人的周立波，不为死难者道一句正义之言，却频频对网络民意大放厥词，其实是打了很多小算盘的。他的这番言论，和当年的“余含泪”在境界上有得一拼。

　　我对周立波成为“变脸客”一点不惊讶，“捣糨糊”一直是他的本色。在“笑侃三十年”中模仿领导人的作派，对鸡毛蒜皮的事作些无谓调侃，在我看来，这些雕虫小技之所以能爆红沪上，是因为上海人憋屈得太久。上海文化这些年苦大仇深，迫不及待地想翻身，猛然冒出一个会舌如莲花般传播网络段子的主儿，立马引来疯狂追捧，这并不难理解。滑稽戏即使改名 “海派清口”，也只是土豆大蒜的命，哪知这位周小弟却摆起了鲍鱼咖啡的谱，红火没多久，就露出暴发户之态。

　　由于特殊的言论环境，近年来大众传媒总是对一些喜剧演员寄予热望，人们期望借助相声、小品、滑稽戏等喜剧样式的传播力，塑造一种更真实、更开放的公民意识与言论环境。这些腕儿最初因来自草根，还能保持一点喜剧演员应有的独立与批判意识，很多民众也因为那并不刻板的观念和话语，把他们视为公共知道分子。然而，在一些重大公共事件上，真正需要这些明星发表观点时，他们往往退缩和躲避得最快。

　　可以说，对权力和利益集团的讽刺与批判，是一切喜剧的“男根”。一个喜剧演员一旦失了这个“男根”，笑话和段子说得再机巧逗乐，不过是活动舞台上的一个变形小丑，一个鬼脸匠人而已。大量的周立波正在沦为“周自宫”，周立波不过比他们更迫不及待，更具代表性而已。

　　周立波之所以会这么快显露其本色，在于他混淆了公共生活和公共舞台、“粉丝”与民众的差别。他在舞台上如果说上述段子，台下“粉丝”即便有不认同者，也会当笑话一听了之，因为人们抱的是消费与娱乐心态。而在微博上，他虽然面对的也是百万粉丝，两者概念却完全不同，因为这些民众多是公共事务的积极参与者。他们面对的是严肃的公共事务，在意的是明星话语的社会与政治价值，而不是它的娱乐价值。

　　不同的个人和群体，正通过网络开始参与到管理社会的行动中。当民众的期望与某些利益集团出现矛盾时，通过网络自由地公开诉求，唤起社会理性的关注与决断，本来就是现代社会实现治理的一种方式。这种网络政治参与，不仅打破了官员对公共资源的垄断，也让更多的民众开始关注与国家和社区相关的公共福祉。如今，各地政府都开始把网络民意当作一种参考，周立波却把它形容为“自宫”行为。除了无知和愚蠢，我实在想不到还能用什么词来形容周立波的这番言论了。

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