对话《蜜糖》导演：借鸟鸣声召唤大自然的天性

塞米的《蜜糖》受到媒体关注

　　赛米-卡普拉诺格鲁(Semih Kaplanoglu)是位虔诚的土耳其编剧和电影导演，他对具有精神高度的电影的贡献一直以来都为全球的观众留下深刻印象，并为他带来了一系列国际荣耀。他是巧妙探讨人性话题的典范，更具有相当的电影技术。他最经典的作品《蛋》(Yumurta)于2007年出品，是部获奖无数的剧情长片。由于采用了倒叙的方式，按照年代顺序排列该片是约瑟夫(Yusuf)三部曲——《蛋》、《牛奶》以及《蜜糖》的第3部。《蜜糖》入围第60届柏林电影节上，搜狐娱乐借此对话了这位土耳其穆斯林导演，一起探讨他眼中所看到的当代电影的挑战。

　　搜狐娱乐：能和我们谈一谈你的三部曲——《蛋》、《牛奶》以及《蜜糖》吗？是出于什么目的和动机让你想尝试表现这样一种充满戏剧性的故事？它入围柏林电影节的资格又是什么？

　　赛米-卡普拉诺格鲁:我曾写过一个名为《艳阳天》(A Bright Day)的短篇故事，是关于一个年轻诗人的。故事的主人翁大概18、9岁，在他朋友的帮助下试图在乡村现代化进程的变化中站稳脚跟。之后我在这个故事的基础上写了一个剧本。后来我开始觉得，如果他到了40岁，应该会回望过去，想知道6、7岁的自己究竟是怎么样的。那就是蛋-牛奶-蜜糖产生的初衷。

　　这部三部曲的背景也具有相当典型的时代特征，展现了过去20年来农村地区经历的飞速变化。而故事的发展则反映在母子关系和父子关系之中，我们可看到一切在过往看来传统或者神圣的事物都在加速黯淡。约瑟夫便正好处于这种社会转型的中央。他那种诗人般的灵魂便在传统与现代生活之间挣扎。所以我们也可以将这个三部曲看作是约瑟夫与现代生活的较量。我相信，自从我们由天堂坠入凡间，我们便始终面对着现代化这个进退两难的抉择。而艺术的核心，一定由这个冲突的存在。这是我始终坚信的。

　　《蜜糖》入围柏林电影节对我和约瑟夫三部曲而言都意义重大，因为这意味着它将与伊朗的电影爱好者见面。至于奖励，我觉得应该促进这些获奖作品在各自国家的发行。我希望我的电影都能与更多的伊朗观众见面，因为那里有着富饶而充满生机的电影文化。

　　搜狐娱乐：我们注意到电影《蜜糖》中的配乐很多都是自然之声，其中鸟叫的声音最为让人记忆犹新，有什么特殊含义么？

　　赛米-卡普拉诺格鲁:恩，没错，鸟叫的声音在土耳其代表着“父亲的回归”。

　　搜狐娱乐：事实上，土耳其正是位于东西文化交流的出入口。然而，这个国家的文化架构以及蓝图似乎至今仍没有发生巨大的变异，或者更确切地说，没有被欧化。你的文化原型具有浓郁的东方味道，尤其表现在电影这方面，仍被保护得很好。对此你如何看待这个问题？

　　赛米-卡普拉诺格鲁:我自己还没看过这些系列的作品，所以要给予一个精确的答案其实比较难。但我们可以谈谈东西方世界。在这里我想先提一提时间这个概念，它是让我们的文明区别于其他的关键，也已经被证实了是电影的本质。时间是能给于我们机会在一天之内五次遇上全能的上帝的神奇的东西，因此这对我们而言也是一个考验。时间不仅是神学的一部分，也是无穷的一部分，难道不是吗？我们的时间并不局限在这个世界里，我们的时间来自于上帝，并最终将归还于祂。我们的感知与想象究竟有多少反映在了银幕上？电影的语言是建立在西方对于时间的认知上的，我们若试图在这基础上讲述属于我们的故事，那么这之间又有多少是真实的抑或是精确的呢？识别我们的电影的其中一个特征便是时间这一概念，而这也让我们感受到了先前提到的与神会面的机会。在这方面我们必须经过深思熟虑，我相信是这样。

　　搜狐娱乐：在你看来，通常艺术的最终目的是什么？我们在通往艺术的道路上正好在寻求着什么？看一部1小时的电影对我们而言是否只是为了寻求短暂而纯粹的快乐，抑或你觉得还有更深刻的意义存在？

　　赛米-卡普拉诺格鲁:当艺术作品的时间脱离了我们自己的时代，它同样会让一个人与他所生活的时代相分离。一个人总把自己的生命浪费在娱乐界上，浪费在这个充满了八卦和享乐主义的产业里，然而他并不想就这么死去。他极度地怕死，他不想提及或者听到任何关于他死亡的一切。另一方面他又希望看到其他人的死亡。这意味着时光的流逝以及对于时间的感知都将消失殆尽。“我看电影的时候根本没意识到时间就这么消逝了。”人们总会这么说。相反你应该注意到时间是如何消逝的。亚里士多德学派对艺术的理解主要针对情感的净化。电影为自我以及灵魂架起了一座沟通的桥。人们通过它来认知自己。否则那便是无效的艺术，便是毫无意义的知识。我知道大多数电影都只表现与自我有关的事物，因为这一的电影并没有挑战观众，也没有期许他们会有所作为。然而我们并不需要屈服于这个游戏规则。我们仍有责任寻找一条新的出路。要知道任何事情皆有两面。