来源：新京报
2500年以来，孔子一直是文化界争议的焦点，赞之者尊称其为孔圣，“天不生仲尼，万古如长夜”，贬之者口口声声要打倒“孔老二”，孔子也曾自嘲为“丧家犬”。而电影《孔子》以孔子的后三十年生命历程为背景展开，孔子处乱世，想匡正时弊，却又处处碰壁，颠沛诸国，其高调的政治理想主义终不陨落。电影的意图很明显，就是想还原孔子的形象，还原孔子对于“天下有道”的孜孜不倦的追求。尽管其中不乏虚构的戏剧性场面和史实纰漏，但应当说，电影仍是忠于孔子精神的。当然，这部电影实际上仍旧有很多观影门槛，关于孔子生活的世界、关于他的理想主义等等，都与现代世界的观众有着不小的差距，本报特意捋顺出一条故事主线，解除一些历史隔阂，孔子依旧与我们并不遥远。孔子的某些诉求，未必不是我们今天的诉求。
1孔季谋鲁
影片以晚年孔子的回忆开篇……孔子（周润发饰）从政，辅佐鲁君（姚橹饰），碰上最大的难题就是“三桓执政”。三桓是鲁大夫孟孙氏、叔孙氏、季孙氏（陈建斌饰）三家的合称，而季孙氏又是三桓的首脑。季氏葬其父，以人殉葬，孔子时为中都宰，在朝会上倡议废除人殉，逼于孔子的辩论，季孙氏不得不废除人殉。孔子和季孙氏的矛盾开始显现，后者对于孔子施政虽然表面支持，但却处处设置难题，阳奉阴违，孔子的权力被三桓的力量所架空。
注：故事发生顺序请参考下面的春秋时期周王朝诸侯列国地图。
2夹谷会盟
孔子任中都宰后，引起邻国齐国的不安，试图通过相约会盟的方式挟制鲁国国君。孔子深知这是一个政治阴谋，提出了“文事武备”的方案，向季孙氏求发车五百乘。但当鲁国国君和孔子到达夹谷时，兵车并没跟来。在会谈之中，孔子首先发难，以盟友的名义要求齐国归还侵占路过的汶上等三地。齐君反击，出动了藏在山谷背后的军队，向鲁国国君示威，进而以要挟鲁国国君时，孔子设计的第二方案出台，孔子让一百辆牛车在后方扬起了灰尘，迷惑敌人以为山谷中藏有千军万马，逼齐君收兵。齐国最终归还汶上三城，这段主要展现了孔子的外交才能。
3公山之乱
夹谷会盟后，孔子成代理国相，提出“堕三都”（即以三家所建城墙不合周朝礼制的名义将其拆除）。政令下达后，季孙氏家臣公山狃的费邑也在拆除之列，公山狃带兵反叛，试图攻占曲阜，自立为王。孔子保护国君登上武子台。武子台下，公山狃部队进攻，孔子以原先所藏的十二大缸油点燃，从上而下向公山狃部队倾泻，公山狃军大乱，仓皇撤退，而坐收渔翁之利的季孙氏乘机消灭了公山狃。此役之后，权力天平再次转向季氏，“堕三都”计划被废。随后鲁定公迷恋齐国送来的舞女，不理朝政。季氏把持朝政后在郊祭时没有送给孔子祭肉，并施计迫使其离开鲁国。孔子开始周游列国。
4子见南子
孔子周游列国，首站卫国。卫灵公老态龙钟，国家大政掌握在声名狼藉的夫人南子（周迅饰）手中。南子曾听说过孔子贤名，要求卫灵公授孔子以重任，使卫国大治。但是卫灵公最终没有重用孔子，认为孔子只是一个满嘴道理的读书人，但鉴于夫人对孔子慕名，便求孔子见见南子。孔子推脱不掉，只好前去（《论语·雍也》记载：子见南子，子路不说。）。南子向孔子讨教仁爱和诗经，一再旁敲侧击表示对他的好感，孔子无奈，答称南子“好德如好色”。最后南子拜服孔子，并一语道出孔子心境，孔子为之动容。孔子别南子后，对弟子说，卫国将乱，不宜久住，便离开了卫国。后南子死于卫国内乱。
5老农讽孔
孔子到了蔡，一天迷了路，不知车子应该往哪边走，子路受孔子之命去问路。看到了几位老农在劳作，就赶紧走上前去打听。老农问子路，远处手拿马缰绳的人是谁，子路告诉他是孔子。老农又问：“是鲁国的孔丘吗？”子路说是。老农就说：“他周游列国，是智者，怎么会不知道路怎么走呢”，又对子路说，天下大乱，你与其跟着孔子，一天到晚追求仁义，还不如跟着我种地呢。子路回来告诉孔子，孔子怅然而叹，说人是离不开社会的，不能和隐士一样与世隔绝，终日与鸟兽为伍，如果天下太平，他就不用周游列国，到处推行自己仁政的主张了。（文献：《论语·微子》：“长沮、桀溺耦而耕。孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：‘夫执舆者为谁？’子路曰：‘为孔丘。’曰：‘是鲁孔丘与？’曰：‘是也。’曰：‘且与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？’耰而不辍。”）
6困于陈蔡
孔子经曹、宋、郑至陈国，在陈国住了3年，吴攻陈，兵荒马乱，孔子便带弟子离开，楚国派人去迎接孔子。陈国、蔡国的大夫怕孔子到了楚国被重用，于是派人将孔子师徒围困在半道，孔子师徒所带粮食吃完，绝粮七日，最后还是子贡找到楚国派兵迎孔子，众人才免于一死。（文献：《论语·卫灵公》：“在陈绝粮。从者病，莫能兴。子路愠见曰：‘君子亦有穷乎？’子曰：‘君子固穷；小人斯滥矣。’”）
7齐鲁大战
此时，齐鲁发生了大战，鲁国的形势岌岌可危，季孙氏想起了孔子。于是问从人能不能请孔子回来，侍从以为，孔子已经年老，不如请他的弟子冉求回来。冉求在齐鲁大战中率军取得大胜，但人却被季孙氏留用，成为家臣，但对冉求提议将孔子请回鲁国，但危机过后的季孙氏认为此事需从长计议。（历史中返回鲁国助战的弟子是子贡）
8颜回之死
孔子继续在列国中游走。一日，孔子师徒行经冰河，冰面爆裂，书简全数跌入河中，孔子最疼爱的弟子颜回（任泉饰），不忍老师的书册毁于一旦，扑入冰河救书，最后溺死。孔子抱着颜回冰冷的尸体痛哭失声，数日不食。（历史中，颜回跟随孔子周游列国之后返回了鲁国，并协助孔子编订了《易经》。颜回在唐宋以前的儒学传统中，地位很高，有“亚圣”之称。有人曾问孔子弟子哪位好学，孔子曾说：“有颜回者，好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣！今也则亡，未闻好学者也。”孔子又说：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤在回也！”）
9孔子归国
在陈蔡之围解除后，孔子和弟子迎来了卫国的使臣，邀请子路赴卫国为官。孔子虽然不愿意子路去危邦，但最后还是答应了。后子路在救年幼的国君时被杀。孔子称他是真君子。鲁哀公三年，垂暮之年的季孙氏翻然悔悟，希望在临死前得到孔子的原谅。嘱其子季孙肥一定要把孔子接回鲁国。最终孔子决定启程归鲁。归鲁后的孔子不再参政，只专心讲学。终年73岁。
■ 孔子与春秋
孔子生于公元前551年，卒于前479年，时在春秋末期。春秋（公元前722年至前481年）这个历史时间段，是以孔子编订的史书《春秋》命名的。孔子说过，春秋的最大特点是“礼崩乐坏”、王纲解纽：中央政权衰弱，周王室分封的数以百计的诸侯国之间，互相兼并，无日不战，民生涂炭。孔子在这一背景之下，展开了人生抱负。
孔子自幼好学，二十多岁即在鲁国的政坛崭露头角。但始终没有得到施展政治才能的机会。鲁定公九年，五十一岁的孔子被任命为中都宰，一年以后又做司空，后以大司寇。而后，实行“堕三都”，结果失败，孔子遭驱逐，并开始了以教书育人为主的十四年的流亡生涯。公元前484年，年近七十的孔子重返鲁国，并在晚年编订了《春秋》等著作。
专题统筹：李世聪 张晓波
采写/本报记者 孙琳琳 张晓波 张弘
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