对现代话剧《黄金时代》人文意蕴的一种阐释

　　——对现代话剧《黄金时代》人文意蕴的一种阐释

　　在这里所上演的并不措意于当下社会中热闹的功利追逐，蕴于其中的创作者的期待是另一种不同的人生状态。在我看来，对荒谬的现实世界的真实揭示与对灵魂自由的追寻，是话剧《黄金时代》最为真切的动人之处和含蕴所在。

　　话剧《黄金时代》在喧闹的动物之舞中开场了，这荒谬的动物世界却是真实的人类社会的投影。这是革委会主任的黄金时代，这是队长的黄金时代，这甚至是罗小四、陈清扬的黄金时代，却独独不是王二的黄金时代。黄金时代属于“群众”，属于商人，却不属于真正拥有自己灵魂的人。在阶级斗争的年代，黄金时代属于那些以群众的名义巧取豪夺的革委会主任和队长，属于随波逐流的人们。在商业气息浓郁的现代社会，它还是属于队长和革委会主任，这些紧跟时代变迁、功利至上的人，也属于无奈的屈服于金钱、违异了自身灵魂的罗小四和陈清扬。这群有着无数恩怨情愁的人们，因为一条狗，在新的时代又走到了一起。如同终于过去了的那个年代一样，黯淡了良知和灵魂的人们一如既往的引领着“沉默的大多数”。而持守逻辑和良知的王二，再次成为被算计的对象。在两个看似迥异的时代中——无论是在专政年代还是自由的商业社会里，功利的算计总是要胜过对良知和灵魂的坚守，种种违背逻辑的荒谬却是如此真实的存在着。在这红红火火的“黄金时代”里，生命却越发的萎靡。

　　这正是王二无可逃脱的“黄金时代”。这里热闹的上演着不符合逻辑的荒谬喜剧。在唯利是求的巧智和欲望将一切都变成了算计的时候，王二从来都是一个被陷害和被取笑的角色。在落寞中步履蹒跚追寻自由的灵魂似乎从来都没有存在过。久违了的良知有时也会在蓦然一瞬向稍稍宁静下来的人们提示一种灵魂所必要的纯洁和真诚。陈清扬似乎是曾有过的。面对灵魂出窍的王二的躯体，她也曾有过一份内心深处不曾磨灭的良知的瞬息呈现，然而随即消失在利益的盘算中。

　　这部话剧的上演也许正是为着唤起人们心中那可能的蓦然自省的一刻，即使它终于瞬息凋落，但我们却不能漠然无望。它揭示给我们看这真实而荒谬的存在，它刺痛我们在功利角逐中淡忘了许久的良知，它告诫我们人生毕竟不能全然以权势和财富作为唯一的价值判断的尺度。它让我们反思我们所处身其中的人间世和在混沌随众中沉沦了的灵魂。它将那个自由舞动的轻飘而沉重的灵魂的孤单背影深深嵌入我们的心中。

　　话剧《黄金时代》的创作者们以戏剧的形式继续着对人生究竟的探求，其中跃动着的是对人间罪孽和沉沦不能无动于衷的灵魂的自省。他们以现代话剧的形式对王小波先生的小说予以切近命意的阐释，他们的阐释是富于同情感的阐释，他们以自己真切的体悟接续那曾有过至深体悟的生命。在阐释中被激活的因而也被赋予时代新义的“自由的灵魂”将润泽更多观众的生命。这是对王小波先生小说人文意蕴的再次唤醒，也是对王小波先生的批判精神的再一次彰显。中国人民大学国学院08级博士生 牛军