《谁爱谁，爱谁谁》重解《20，30，40》

　　俗话说，三个女人一台戏。要四个女人在一起，就更拥有了意外的台词和戏剧冲突，可以讲述多个精彩的故事…

　　几百年前，兰陵笑笑生写出了传世奇书《金瓶梅》，从书中袅袅婷婷走出来的三位绝代佳人，在当代中国男人们眼中，仍然是活色生香的绝世尤物；2004年，张艾嘉自编、自导、自演的《20、30、40》，讲述了大都市中，20岁，30岁，40岁三个女人寻梦的故事；2009年，60后，70后，80后，90后四个时代的女性，款款走上话剧舞台，一出话剧《谁爱谁，爱谁谁》带来了她们的爱情和梦想、喜悦与痛苦。

　　90后：野蛮女的爱情宣言

　　90年代后的爱情观和婚姻观，遭到中国社会其他年龄层所质疑和抵制。很多70年代、80年代的人群认为“90后”对爱和性没有责任感，没有是非观，滥情等等，对于90后的印象大都是叛逆、非主流、酷女等等。

　　对这种根深蒂固的“90后印象”，在《谁爱谁，爱谁谁》中，将一名90后女孩爱上有妇之夫作为其中一条故事主线，意对重新审视这一年龄层的爱情和价值观观。她们的爱，首先是真诚和纯粹的、甚至大部分接近于脱离物质和现实羁绊的本真，其中有很多儿童式的游戏成分和不稳定因素。任何价值观的建立都是从不成熟走向成熟，经验的积累和心灵的成长，必须是从自我的行为和体验中去获得的。我们这些所谓的过来人，应该与他们平起平坐地沟通和疏导，如果一味的质疑和谩骂，甚至阉割，只能造成更深的误解和叛逆。总有一天，非主流会成为主流，那时候所有幼稚和迷惘的美好也都会随之消失。

　　80后：家庭主妇的呐喊

　　剧中另一位主人公是一位家庭主妇。她是全职太太，拥有富足的生活和一位好好丈夫。某天的一个电话，为这段衣食无忧、幸福美满的婚姻敲响了警钟，与此同时这位全职太太也逐渐发现她心灵上“不知足”：相夫教子已无法实现她的自我价值。

　　这全职太太身上有很多身边已婚朋友的影子。围城适用于所有旁观者和参与者，看上去很美不一定就很美，剧中全职太太就是个例子，在婚姻中迷失了自我，并在社会中重新找回了自我。婚姻的破裂是表象，夫妻双方价值观的背离和差异主要内因。为了家庭，丈夫在外打拼、磨砺，各方面得到看涨；妻子在家相夫教子，被家务琐事套牢；结婚时本来很般配，但这样过几年日子，一天上一地下，没有共同语言了。”当问及是否应该学习剧中这位太太重新回归职场时，家家有本难念的经，每家的经都不同，但在为婚姻和家庭牺牲和付出的同事，适当的提升和补充自己的身心是非常必要的。全职主妇不一定就是黄脸婆，也可以一直郎才女貌下去！

　　70后：剩女精英的悲歌

　　这是一群高学历、高收入、高年龄的一群在婚姻上得不到理想归宿，这是一群被称为未婚“白骨精”的大龄女青年们。比她们年纪大的女人，孩子都上学了，比她们年纪小的也在挑三拣四之后喜气洋洋地嫁人了；比她们小的小男生，她们不稀罕；大男人，又不稀罕她们。她们就这样成了一群被社会、被男人、被她们自己剩下的“剩女精英”！

　　光在上海，高学历女性中，有89.94%的女性认同独身观念的；约有86万70年代适龄女性至今独身。比北京多50万人，我们希望所有白骨精们都能找到自己的真命天子，如果暂时找不到也没好办法。没事儿可以过来看我们的戏，互相安慰、取暖。对于现代都市中，“剩女现象”的日益严重，是由于社会的进步，女性在社会中所扮演角色的转换过程中，必然出现的社会现象。

　　改编自奥地利剧作家施尼茨勒名著《轮舞》的小剧场话剧《谁爱谁，爱谁谁》，在去年北京、深圳的文化市场上异军突起。2009沪上风情版《谁爱谁，爱谁谁》即将2月24日，在上海话剧艺术中心上演。

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　　《轮舞》：百年间每次改编都广受关注

　　《轮舞》作为奥地利剧作家、小说家施尼茨勒生前最负盛名的代表作创造了一种很奇特的戏剧结构,故事从士兵和妓女开始，牵涉勾连了一整串的爱恋纠葛，包括女仆、有钱人、夫妻、已婚男子、女演员和公爵等不同阶层的10个人物，展示了他们对待两性生活的态度。全剧共10个场景，以5男5女在华尔兹舞蹈交换舞伴为比喻，每段情事接力似地将各式欲望和情感不断递移下去，就像场景中的旋转木马，回转一圈后再绕回原点。由于作品视角独特，对性爱的描述在当时十分大胆，并首次把性行为搬上舞台，因而一上演就引起轩然大波，不仅剧作遭到禁演，作者也受到起诉。

　　此后，《轮舞》的每次上演，都因为“情色”外衣备受关注。1960年代，简?方达赴欧洲发展的首部电影作品就是《轮舞》。1998年，由《轮舞》改编的百老汇舞台剧《The Blue Room》在伦敦上演，主演妮可基德曼的全裸等出位表演引起轰动。2001年，香港剧界改编的《轮舞》再次震撼香港和新加坡戏剧界。