灵歌之旅
有时,我觉得自己是个孤儿
救世主
乳香
自由组曲
啊,旋即终结!
塞瑞勒姆
某处,某人,需要自由
今早醒来
自由号角
安喔吧
脆弱
现在就自由
关于孩子
森色尼娜
内心——那么强壮
桥段
钥匙在哪里?
到我说的那地方去
你信实何等广大
街道组曲
自由呼吸的空间
与他在一起正
因如此,我哭泣
必须行正义
众所周知,在那个最压迫和最压抑的环境之下,人类精神焕发出了不可估量的力量,创造了无数奇迹,这其中包括许多伟大的艺术表现形式。
其中一个最伟大的艺术形式出现于大西洋奴隶贸易时期,跨越了许多世纪,在18、19世纪达到顶峰,伴随黑人从非洲西海岸来到'新大陆',这就是黑人灵歌。
灵歌,是奴隶的民间传说、悲伤或歌曲,事实上,它也被认为是奴隶们的生活必需品。这些歌曲,在繁重的劳动间隙,能带来些许调剂。也常在孤独寂寞的困难时刻给奴隶以精神上的安慰,使奴隶团结在一起,点燃他们重获自由的决心。许多灵歌都涉及众所周知的《圣经》人物,他们战胜不可能战胜的困难并击败他们的敌人,这些都给与他们处于同样境遇的奴隶们以极大的希望,像大卫和巨人哥利亚的战斗,狮坑中的但以理,约书亚在耶利哥战役中的胜利等等,这里不赘述。往往,奴隶领袖就好比《圣经》中的摩西,他带领以色列的子民(出埃及)。许多人坚信《继续摩西的事业》这首灵歌谈的就是黑奴领袖哈丽雅特·塔布曼所领导的地下运动,他帮助许多奴隶逃离并获得自由,带领他们从黑暗的美国南部逃离到加拿大北部的自由之地。
灵歌最突出的功能在于,通过很多“灵歌密码”,奴隶可以彼此沟通信息,通过分享“口头报纸”中的计划而出逃,一代代种植园奴隶们前赴后继。往往像“天堂”、“耶稣”、“主”、“去约旦”、“迦南的土地”等词语,常被作为灵歌中“自由”的代名词。因而,奴隶们能够有效地沟通和设计计划而不会引起猜疑。
我们感激像菲斯克禧年合唱团那样的先驱们为我们的今天所做的一切,是他们将灵歌介绍给了欧洲的听众。他们的灵歌巡回表演的主要目的是为菲斯克大学的建设项目募集资金。其直接影响是,至今许多唱诗班都还在表演灵歌。
“灵歌之旅”使五声部无伴奏合唱团体“黑色声音”达到一个新的高度,尽管这个组合巡演范围有限,但是对于灵歌的传播影响深远,使灵歌的功能与美发扬光大。全部曲目由肯·伯顿作曲/编曲,届时,许多歌曲得以以新的方式出现,但表现奴隶们显而易见的力量与决心的信息并没有被削弱。灵歌传达给我们的讯息,很容易使听者产生共鸣,传递安慰,诙谐,决心,果断,意志和希望。
音乐指导——黑人之声(黑色声音)
旅程
1、非洲风格
许多土著居民这样描述这种情况,村庄里有一个声音开始唱歌,其他声音逐步加入进来,就形成了一个共同的具有黑人音乐特质的传统风格。
“非洲风格”这首歌始于哼鸣,逐步加入快乐的元素,接着一个接一个的声部加入进来。
1a、受伤的灵魂
在奴隶制时期,许多家庭被破坏并且被贬低。
前面的曲调还在继续,但是声部一个接一个停止歌唱,只剩下一个单独的声音,音乐变得愈发忧郁。家庭被破坏,不同的部落彼此隔离,禁止交流;这使哼唱、呻吟和叹息之声成为交流的方式。
2、灵魂低语
关于奴隶们如何用哼唱、呻吟和叹息之声去交流的一个良好示范,。
3、无人陪伴,只有我自己
这首灵歌基于一首奴隶们在抵达“新大陆”时唱过的真实歌曲,意在描写穿越中途航道时,许多家庭成员没能扛过病痛的折磨,悲惨死去的现实。
这首歌基本上是由“呼叫和应答”组成,再现了典型的非洲口头传统风格。
4、有时,我觉得
改编自“有时我觉得自己是个孤儿”这首歌
5、救世主
一首灵歌,唱出了对自由的向往
6、谁将拯救我受伤的灵魂
这是一首充满质问情绪的歌曲
7、乳香(来自《圣经》)
对第六首歌的“回答”
8、每次我触摸灵魂
祈祷与信仰支撑着非洲人民的精神世界;音乐是他们表达的一种方式。这首灵歌非常真实而充满希望。
9、集锦曲:《圣经》故事。《去吧,摩西》,《约书亚准备战斗》,《主没有托付丹尼尔吗》,《以西结》与《平原中的枯骨》
奴隶们通过这些灵歌了解并传播《圣经》故事;这些歌曲表现了与奴隶有相同境遇的《圣经》人物。
10、亲爱的耶稣
这首歌是一首灵歌集锦,它把耶稣的故事当作一个朋友的故事来叙说——“没人知道我面临的问题”“他是山谷里的野百合”和“偷走”。
11、瓦德在水中
歌曲常被当作一种从奴隶主领地逃跑的手段被传唱。往往歌词中包含一种既世俗又神圣的意味。
这首歌是另一个“逃亡歌曲”的集锦曲——“瓦德在水中”,“福音火车即将驶临”与“可爱的马车从天而降”。歌曲的氛围就好象在谈话。
12、哦,自由
无论精神上的,情感上的,还是地理上的所谓自由都是内心的经历。终曲是自由热望的大爆发,伴随着非洲人圣歌的巨大张力(英文演唱)
下面是这次“灵歌之旅”巡回演唱将要表演的歌曲的细节。
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