妇女服饰史专家：新红楼搞混了女性额妆和贴片

　　随着新版《红楼梦》的定妆照陆续出炉，也遭来了“连环雷”，尤其是对金陵十二钗的妆饰更是“雷”声阵阵。新版《红楼梦》剧组以香菱为例作出解释称，成为薛蟠的小妾之后，原是小姐出身的香菱才有权利梳上象征贵族的额妆。

　　对此，妇女服饰史专家、上海艺术研究所所长高春明在接受记者采访时指出，“额妆”和“贴片”是两码事，新版“红楼”发布的定妆照中属于“贴片”，而不能简单的称之为“额妆”。

　　“额妆”之争

　　“贴片”不代表额妆

　　在陆续发布的新版《红楼梦》定妆照中，争议最大的就是薛宝钗、林黛玉等头上那一圈贴片。用叶锦添的话来说，是拉了昆曲最浮面的那一层皮、那一层美感来做红楼。其实，此前香港著名造型师吴宝玲就曾在电影《青蛇》中首次引进京昆戏曲中贴片，然而为何大家唯独对新版《红楼梦》的贴片运用如此不买账呢？

　　“贴片过于程式化，它离生活有一定距离，而大家熟悉的曹雪芹笔下的《红楼梦》是在讲述世俗生活。”高春明说：“关键问题出在我们现在看到的定妆照中的贴片，并非古代生活中的额妆，贴片也并不代表额妆，这完全就是两码事。”

　　据介绍，额妆早在六朝就出现，一直延续至明代。欧阳修就曾作诗云：“清晨帘幕卷轻霜，呵手饰梅妆。”刘安也曾写道：“家家小儿女，满额点花钿。”高春明解释：“额妆就是额部的化妆，梅妆、落梅妆、花额、云尖巧娥等都是额妆的种类，但并非贴片。如果说额妆是贵族小姐的专利，其实也没错，虽然额妆没有等级，但是古代丫鬟不会像小姐那样花大量时间去化妆。要注意的是，定妆照中的并非化额妆，而是贴片，两者不能搞混了。”

　　用“贴片”难分清角色

　　提及类似贴片的额妆，高春明介绍早在唐代，妇女们有拿鱼鳃骨剪成梅花状，贴于额头上，作为装饰，“但是这和我们现在看到的贴片依然是有区别的。”

　　在高春明看来，新版《红楼梦》运用贴片的另一个问题就是分不清谁是谁，“舞台上，演员可以通过头饰、发型、服饰颜色加以区分。但是，在这里却用了同一种类型的贴片，演员本身也长得很接近，又没利用化妆加以区分，所以就会将人物混淆起来。”那么对于一部渴望突破老版“红楼”、又强调虚构部分的电视剧，贴片是否可以运用呢？吴宝玲表示，贴片用在妩媚的妖精身上更合适，而且还得一整套的运用。

　　对此，高春明也有同感：“毕竟《青蛇》是神话故事，"红楼"却不是。如果在舞台上上演"红楼"，配合水袖表演等，那倒未尝不可。”

　　服饰资料足以编辞典

　　贾琏的服装为何是明黄色？这在古代当然是不允许的，只有皇帝的服装才可以用这个颜色；妙玉的头上为何可以戴一朵花？这在特殊情况下是允许的，比如为了应景……当人们在对新版“红楼”定妆照提出一系列质疑的同时，对于“红楼”的解读也在逐步深入。不管新版“红楼”剧组发布定妆照出于何种动机，人们在一次又一次质疑中再次认识到《红楼梦》是一部读不完的书，哪怕是服饰都足以编一本厚厚的辞典。

　　高春明表示，其实曹雪芹对于服装的描写在《红楼梦》中是整段整段出现的，“从里到外，发型装扮、服装颜色、纹样，什么颜色配什么颜色……描写得非常具体，客观反映了明清时期生活情况。”在《红楼梦》第六章中写道：“那凤姐家常带着紫貂昭君套，围着攒珠勒子，穿着桃红洒花袄，石青刻丝灰鼠皮褂，大红洋绉银鼠皮裙。”如果将这句话研究、吃透，了解什么叫做“昭君套”和“勒子”，可能就不会出现这个被大家称为“黑山老妖”的王熙凤形象。

　　“除了将原著吃透以外，清代画家的各种手法创作的红楼形象绘画资料，尤其是细腻的工笔画，也是参考设计的重要依据。”高春明说：“清代人画清代人的作品，离曹雪芹的年代更近，可能反映得更准确些。此外，各行各业的专家不妨走访一下，毕竟剧组精力有限，在这方面87版的《红楼梦》就比较重视。”