新闻午报：《投名状》有种感怀难以名状

　　基督教传说里，犹大卖师求荣，两千年来青史昭昭，铁案如山；《投名状》中，庞青云设计害死赵二虎，依旧逃不过朝廷的五指山。洋枪响过之后，江苏巡抚的青云之路戛然而止。姜午阳虽不是荆轲旁边的秦舞阳，但他匕首刺穿的仅是一张“投名状”，是“乱兄弟者，我必杀之”的理想化承诺。

　　相对于当年张彻的《刺马》，《投名状》显然更哲学，是透过特定环境，特定人物传达创作者的人性观察结论。《投名状》里的武功大概是最不起眼的包装，陈可辛更想做的是把人的复杂性、矛盾性在患难及荣耀时分别加以解剖，告诉世人：所谓历史，以及历史上的恩怨、情谊、杀戮、阴谋都是人干出来的，人创造了历史，其实也同时毁灭了尊严与理想。每一个人身上同时具备善与恶的因子，但历史却只记得住事件，并凭此定性。

　　我的史学偶像陈寅恪说：真正伟大的史学家须对历史抱有“理解之同情”。陈可辛的巧妙在于他刻画庞青云时亦带有“理解之同情”，独自流泪祭奠赴死的赵二虎，对行刺的姜午阳手下留情，观众能见到庞人性的虚伪，但其实也能看到他内心最真实最脆弱的一面。陈可辛生动展现的与其说是一个有能力的武夫从“倒霉蛋”到“野心家”的折戟沉沙过程，还不如说是，他想把外人诟病的国人“擅长窝里斗”的东方式弊病来次探本溯源。

　　《投名状》的结义故事是一个纤毫毕现的标本，它反映出，在某种延宕数千年的体制掣肘下，在人无法独自决定自身命运的“无力感”笼罩下，人与人之间错综复杂的关系大抵只能以悲剧收场。被欲望、权力的巨大磁力影响，东方式兄弟情、羞耻心其实单薄如纸，难挡一刺。谁都不愿“窝里斗”，但体制一步步把人逼向卑鄙的悬崖。

　　目睹陈可辛用“豪赌”气概在《投名状》里铺满鲜血、泪水、馒头、俘虏、妇孺、恩怨、邂逅后，我在震撼中无法整理思绪，发现有种感怀太纷乱，无可倾诉，难以名状