电影《他们的船 》导演阐述

　　一、风格、叙事与主题大致走向

　　1、风格：《他们的船》托起了一片艺术空间，在这片空间里，受伤的心灵与打乱了的生活秩序在视觉中流动，悲壮与凄美的情愫构成了一幅幅雅淡的时空画卷。在隐约中，我们的视线远远跳越出了那小小木船的本身，眺望在一个很是开阔的制高点上——立于这个点，但见满目皆是“空灵”；悲恸与感伤深深掩藏于如诗如画的意境之中……这便是本片总的风格。

　　2、叙事构架：平实而精进地讲述一户灾后人家所表现出的坚强、朴实、善良与宽容。这户普通人家的当家人大牛，在洪灾中救出了十多个人，自己却被肆虐的洪水吞没了；母亲因失去儿子而哭瞎了双睛；妻子侍奉婆婆、带着年纪尚小的儿子，忍着悲痛，坚强的挑起了一家人灾后生活的担子……

　　3、主题走向：博爱与宽容随美丽的湖水而荡漾，感伤仿佛被推向了湖光山色的远处，浓郁的情感最终潜移默化地成为艺术的张力与反差；无比优美的自然景观，至真至纯的人文品格，深层次地表达着在经历了一场惊恐万状的灾难之后的人们在残缺心灵上的精神重构。本片试图以诗一般的视觉语言，从普通老百姓身上寻根中华民族之英雄豪气，展现一幅和谐社会的画卷，弘扬舍生取义的人类牺牲精神。

　　二、人物与人物的情感表达

　　1、人物简析：

　　柳叶嫂：三十岁左右。心地善良的农村女性。丈夫在洪灾中救出十几个人，自己却被洪水吞没。她来不及多流泪，侍奉着为儿子哭瞎了眼的婆婆，抚养年幼的儿子。她挑起灾后重建的重担，女性的传统美德她都具有。强忍悲痛也就是她的坚强，她的宽容也正是她的忍辱负重。一切都在默默承受，脸上尽管很难看到笑容，然而却照样有着细微而丰富的表情。表演时怎样寻找人物的行为动作？其依据是，自然灾难给她带来巨大不幸，她却仍然知道，人不能只顾自己。她觉得自己不能多拿救济物质，多拿了会对不起死去的丈夫。她是个不相信眼泪的强者，却又会情不自禁地落泪，但那只是默默地，不会哭出声来。她是一个女人，深切怀念着自己的丈夫，对丈夫有着铭心刻骨的爱。在与河木桩的关系处理上，女人对异性的感觉于她而言巳是封存起来了，然而却又在不经意之间自然流露……

　　河木桩：三十多岁。憨厚与善良的本性中，藏着男人的阳刚之气。话不多，内心世界却很丰富。房屋被冲垮，家人被洪水夺去生命，可想而知，心里该承受着多大悲痛。他想忘记一切，然而在他几乎麻木的心灵里，却无法忘掉舍去自己生命而救下十多个乡亲的好兄弟大牛。他常常悄无声息地睁着双眼想，想自己那天怎不救出大牛。他甚至觉得，大牛的死除了小木船超载的原因外，就怪他自己‘贪生怕死’。他为此歇斯底里，仰天咆哮。这个平时话语不多的人，发狠起来却甚是粗豪。此人一般情况下不会笑，笑起来也只是咧咧嘴，很憨厚。对柳叶嫂的情感，应是一种极为内在的人本潜能……。除了会干各种农活，他还会驾船、修船、打渔。他为自己没能搭救大牛而深深忏悔，因而把大牛遗留下的一把唢呐，吹得惊天动地、凄婉无比……

　　瞎眼婆：六十多岁，柳叶嫂的婆婆。和千千万万母亲一样，她也痛爱着自己的儿子，然而儿子却永远离她而去。儿子大牛的死使她哭瞎了双眼，变得精神恍惚。她不愿面对残酷的现实，让自己生活在想象之中。在她的潜意识中，河木桩成了自己巳经死去的儿子。在这个人物的另一面却是多么令人震惊，在幻觉中活着，在这样活着的过程中，许多下意识的细节、语言和肢体动作都表明，老人不仅没有疯，而且从骨子里，她是一位深明大义的伟大母亲。她有时在言语上会显出几分“刻薄”，而这恰是她性格里独特的一面。透过这‘独特’，看到的是她的慈祥与善良。通过视觉语言的层层递进，慢慢完成了人物塑造，这个双目失明的老人，心境原来像湖水一样的明朗、开阔。令我们深感不安的是，她会常常不由自主地，一个人在湖边寻找永远也回不来了的儿子……

　　湖伢子：八岁左右。一个很倔强的孩子。当他知道河木桩没救他的父亲，非常愤懑；当着河木桩的面，扔弃河木桩给他买的新书包。他上学过不了河，却拒绝让河木桩帮助，甚至用牙将河木桩咬出了血。值得提请注意的是，孩子此类行为动作，皆源自于这场巨大的洪灾。一个孩子，失去了父亲，自然有着难于言表的悲痛。他曾经恨河木桩，但后来也像奶奶和妈妈一样原谅了他，并与河木桩成为了好朋友。他有几分乡下的孩子的顽愚和蛮气，但那只是表面现象，事实上他是一个懂事的好孩子。他很爱自己的父亲，与父亲遗留下的唢呐，纠葛成刻骨铭心的情结。

　　老村长：一方面他是善良的农民形象，另一方面又是个主持公道的好村长。他具有代表性，也是人物的符号功能。通过他不难感觉出，这儿的人们在经受灾难之后，表现出了难能可贵的乐观。通过他，也能体现政府形象、及千万援助者们的人道主义精神。

　　2、浓郁的情感世界

　　在共通的人物情感领域中注入“南方特色”，大概也是一种寻根意味上的文学情怀。在抒发诗意的同时，追求南方山风轻轻吹过的那般清和日丽的意境，使风俗民情于绮丽风光中悠然展示，让浓郁的人情在淡雅的风格里婉转而缠绵。人情的诠释是给予心灵以丰富的文化与思想内涵，在高度文化品味的涵盖下，构成人物命运关系及由此形成人物内心微妙的情感世界。从某种意义上讲，阐述和表达人情也就是《他们的船》内容的全部。若把这部电影当成一份“人情谱”，则可列为如下几层：

　　河木桩与大牛娘。

　　河木桩与柳叶嫂。

　　河木桩与湖伢子。

　　柳叶嫂与瞎眼婆婆、及儿子。

　　他们对死者大牛悲情与思念……

　　《他们的船》表面风格属于优雅，却不失浓郁的人情。首先是漫布于全剧的诗情画意。面对美丽的东江，你会赞叹大自然的优美；然而情感与思想必然相联，当你看到洪灾后的景象，会因这场灾难而变得肃穆无声。你在灾后的土地上体验与探寻，不难发现在情感世界里可开掘的不仅仅只是悲伤，还有着人性坚强与善良的各个层面。溶化心中无限的伤和痛，寻觅灾难中人性的弱脆与祟高，却原来《他们的船》包容着对于生命的严肃思考。

　　三、画面造型——影像系统工程

　　一部当代中国南方特色的影片，将拭目以待。它唯美，有着诗一般的形式感，而又不失生活化的原生状态。如何设计画面造型和构成本片视觉语言的系统，请关注如下因素：

　　1、影像特征。山清水秀的南方山区，有时翠绿葱茏，有时淡如水墨。本片外景的特殊性将对此有所束缚。我们所要表现的东江水库虽说很美，但并非原生态的自然湖泊，难度在于弄不好会成为普通的风光介绍，所要的‘诗情画意’则出不来。灾后景象中，没有小桥流水人家，也无炊烟袅袅的村落，更失去了美丽田园的烟雨朦胧和往日那优雅的乡村意境。令人兴奋的是，我们完全可以从那些束缚中挣脱出来，于“灾难”中寻找本片独特的氛围和意境。可多营造画面的气氛，如：雨、晨雾、暮霭、及水的透明度与质感。在静态而凝重的画面中强调人物动作；适当运用运动镜头时，应考究运动的合理性。影调与色彩处理，应考虑季节与地理环境的变化因素。时值深秋，黄色与湖水的深绿形成迷人的的中性阶调。夜景与日景合理搭配，夜景不宜太多，有些夜景可改为日景拍摄。做“水”的文章，尽可能拍出水的透明感、水的质感（条件许可的话，可在后期通过特技作较佳处理）。光的强度与光质从根本上影响着影像质量，既强调明暗反差，造成艺术“沉重感”，又必不可放弃画面中人与景物的质感。单幅画面的画质与本片和谐而深远的整体意境，形成我们执着追求所得的艺术感染力，从而达到一种整体影像效果：让生命与诗意融为一体，让思想与内涵溶化在平实的生活境界之中。

　　2、外景选择与场景加工。充分利用现有外景的前提下，思考搭景问题。估摸需要搭建或局部加工的声景有：柳叶嫂家、灾区的村落、船停放的湖滩、临时小学校……。搭景选择地点非常重要，在根据剧作内容的同时，还需高度发挥创造性。如，搭建柳叶嫂家，既要体现灾区特定环境，又要有一种美的韵律。当然还需考虑表演调度、布光等诸方面之因素。“灾后场景”的处理上，虚实相间，既实又虚，既要体现灾区特点，又要注重艺术造型的意境。如，在断壁残垣中可搭些帐篷作点缀……。这次场景比较分散，拍摄上会成倍增加难度，这需我们做好充分的精神准备，和配置良好的技术装备。……

　　3、民俗特点。这是个经常被人说，却很难真正去做、更难做好的话题。取民俗精华，蓄思想与内涵，上文化档次；传承民俗中的大雅与大俗。如，湘绣的俗可为大雅之俗，竹制品手艺可谓大俗之雅。宗旨是要将南方民俗中的精髓包容其中。唢呐，是全片一件极其重要的道具，吹唢呐的戏很多，望能对它的‘特色’引起足够重视。

　　4、人物造型的地方特色。拍摄南方的东西，要把人物弄得具有南方特色。人物造型时，发式、服装，均应溶入到现实生活的环境之中，让表演者就是灾后生活中的人。艺术化的处理南方的“山清水秀”，将高反差的人物影像，置入南方农村别致的画卷之中。表演者设计人物的行为动作，用心去体验角色的时，应考虑农村生活的特点。如驾船、吹唢呐等。

　　5、不容忽视的声音问题。声音是造型的重要部分。在结构影片及创作思维之时，应注重对各种声音的处理。在台词方面注意语言特色，既语言中的南方韵律，以此增强真实性，体现人物的性格特征。南方人的粗犷与北方人之豪放，二者之间既有微妙差别又有着及其相近的共同之处。我们稳约感到，在多元化的音响构成里，“唢呐声”似乎应起到引领全篇的统帅作用。