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漫瀚调呼麦花儿还有多少我们不知的珍宝?

  漫瀚调、呼麦、花儿……

  还有多少我们不知的原生态珍宝?

  2月19日、20日,“原生态十大歌王世界巡回·北京演唱会”将在世纪剧院拉开巡演首站的序幕。接下来,是深圳以及海外的巡回演出。“漫瀚调”、“呼麦”、“花儿”、“信天游”等一系列中国原生态民歌形式,将逐一呈现在国内观众、甚至海外观众面前。然而,对这些歌曲式样,大部分观众还稍嫌陌生,仿佛陷进了一个怪圈——非要等到被别人指定为“非物质文化遗产”了,我们才会去关注、珍惜。来世纪剧院听音乐会吧,让我们近距离欣赏我们自己的原生态珍宝……

  经历了CCTV的原生态民歌大赛的洗礼与推广,近来,原生态民歌手受到了广大观众空前的关注与喜爱。自此,观众对“歌王”这一称谓,不再吝啬;而相关人士对原生态音乐资源,也开始侧目甚至求索。为什么原生态歌手能做到“见甚唱甚,想甚唱甚,做甚唱甚”?他们的唱腔和他们生长的环境有什么关联?

  漫瀚调,奇富林高过帕瓦罗蒂

  “听见一声漫瀚调,撂下饭碗往外跑;三班子大戏并排看,总不如漫瀚调能解馋。”

  “漫瀚调”是以蒙古族民歌为基调,以汉族唱法为风格,精妙地糅合而成的一个独特的民歌歌种。它具有极强的民族特色和地方特点,其腔调热情豪放,旋律朴实新颖,歌曲哲理鲜明,感情炽热直率,语言朴素无华,加之句法整齐,节奏明快,融合乡土语音,散发着浓郁的乡土气息和山野风味,形成了独特的艺术风格,深受群众喜爱。

  奇富林是一位来自内蒙古鄂尔多斯高原的蒙古族汉子。这位鄂尔多斯的蒙古汉子,是当今漫瀚调的顶级歌手。他的演唱中音明亮,高音尖锐而不失华丽,嗓音运用自如,极富美感。那尖锐、悠远的声音似有磁性一般,会深深的吸引住你。在2003年中央电视台举办的首届西部民歌电视大赛上,奇富林获得了漫瀚调最佳歌手奖。

  “黄河水绕着准格尔流,她是蒙汉人民的结亲酒;草原上挑马一搭搭高,蒙汉人民最相好。”在我国晋陕蒙交界、黄土高原与鄂尔多斯高原交汇地区,诸如此类的漫瀚调歌词层出不穷。传唱了近200年,漫瀚调似一朵民间艺术奇葩久盛不衰,而且以其独特的风格成为蒙汉群众生活中不可或缺的精神食粮。

  漫瀚调的曲名有40多个,绝大多数保留蒙古曲名,如“广林召”“森吞嘛嘛”等;部分为汉名,如“白菜花”、“双山梁”等;部分为蒙汉名合成,如“合彦梁”、“哈岱沟”等;有的则保留蒙汉两种称谓,如“德胜西”蒙古名为“安德特陶劳盖”;“哎哟哟”蒙古名为”林大人”等。

  女呼麦,歌王文丽震惊世界

  “古代先民在深山中活动,见河汊分流,瀑布飞泻,山鸣谷应,动人心魄,声闻数十里,便加以模仿,遂产生了呼麦。”

  “呼麦”,又名“浩林·潮尔”,是蒙古族复音唱法潮尔(chor)的高超演唱形式,是一种“喉音”艺术。运用特殊的声音技巧,一人同时唱出两个声部,形成罕见的多声部形态。演唱者运用闭气技巧,使气息猛烈冲击声带,发出粗壮的气泡音,形成低音声部。在此基础上,巧妙调节口腔共鸣,强化和集中泛音,唱出透明清亮、带有金属声的高因声部,获得无比美妙的声音效果。

  呼麦是蒙古族最古老的艺术形式,一般“呼麦”的演唱者为男性。发源蒙古草原的古老唱法“呼麦”,在前些年几乎成为了濒临绝迹的绝技。后来,许多歌手开始学习呼麦,呼麦终于避免了失传的危险境地。在演唱呼麦的歌手中,有一位歌手非常罕见,因为她是当今世界上非常少见的“女呼麦”,她的汉语名字叫做文丽,蒙语名字叫做苏依拉赛汗。

  “大家都想学会唱‘呼麦’,可最后只有我一个人学成了。事实上,我在上课的第一天就找着了感觉。师傅说,‘呼麦’不是每个人都能学成的,有的人学了很多年依然无成,是我跟‘呼麦’有缘分。”

  苏依拉赛汗说,她从来不知道自己的“呼麦”究竟到了哪种程度,直到后来到位于蒙古国的“呼麦”发源地参加了“国际呼麦大赛”,并作为唯一的“女呼麦”获了奖。 “跟所有学艺术的人一样,‘呼麦’也让我永不满足,我总想突破人声的限制,突破‘呼麦’现有的水平……这是一条没有尽头的道路。”

  专家是这样评价文丽的演唱的:“苏依娜的演唱壮阔激荡,时而号角齐鸣,时而风吹草鸣,时而牛羊欢叫,让观众仿佛身临其境于辽阔的内蒙大草原,其演唱技法实在令人叹为观止。”

  呼麦的曲目,因受特殊演唱技巧的限制,不是特别丰富。大体说来有以下三种类型:一是咏唱美丽的自然风光,诸如《阿尔泰山颂》、《额布河流水》之类;二是表现和模拟野生动物的可爱形象,如《布谷鸟》、《黑走熊》之类,保留着山林狩猪文化时期的音乐遗存;三是赞美骏马和草原,如《四岁的海骝马》等。从其音乐风格来说,呼麦以短调音乐为主,但也能演唱些简短的长调歌曲,此类曲目并不多。

  索南孙斌,为“花儿”而生

  “花儿本是心上的话,不唱由不得自家,钢刀拿来头割下,不死还这个唱法。”

  花儿是被人们誉为“大西北之魂”的一种民歌,它广泛流传在东到六盘山西至霍尔果斯的广大地域。花儿在大西北的八个民族中流传,它是当地人们喜怒哀乐、苦辣酸甜生活的真切写照,也是人们心声的切实反映。在花儿流传的千百年里,涌现出了许许多多优秀的歌手。如今,在西北又出了一个名叫索南孙斌的歌王。

  这个歌王孙斌是来自青海农村里的放牛娃。孙斌从小生活在村子里,父母都是农民,十岁左右就开始到大山里放牛。大家都叫他放牛娃。他说,总听村里的老爷爷们在花儿会上互相比着唱歌,自己慢慢也就会唱了。后来他唱着歌到县城里打工,给人家洗碗涮盘子,一边干活一边参加县里省里举办的花儿会。15岁那年在花儿会上一下得了个第二名,便被一个民间花儿队挑走。

  如今,他是青海老花儿王朱仲禄的得意弟子,他的名字逐渐被甘青宁一带百姓所熟悉。西宁的大小音像店里到处都有他的专辑、合辑,买一张《花儿与少年》听下去,会迅速被他独特的音色吸引。他的音色非常独特,为这个还曾专门拿过“最佳音色奖”。他唱起花儿游刃有余,尖音、苍音运用自如,对花儿的演绎十分完美,这么说吧,他似乎就是为了唱花儿才到这个世界上来的。听他唱一首《河州大令》飘渺而舒展,会让你心旷神怡。孙斌的音色极美,尖音、苍音运用自如,对花儿的演绎堪称完美。

  如今,在甘青宁一带无人不知、无人不晓索南孙斌,人们亲切地称他为“花儿王子”。

  

  

(责任编辑:阿芒)

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