慈禧《葡萄图》作于“光绪已丑孟夏下澣”，即1889年的4月下旬，纵128厘米，横65.5厘米，设色纸本。一树藤蔓缠绕的老干葡萄，绿叶辉映、红实垂枝、硕果累累，是慈禧画作中的一件养眼之作。画上钤慈禧皇太后御笔之宝、万物光辉、含香体洁、鑑空衡平、海涵春育、知乐仁寿、爱物俭身、御赏以及翰林供奉等九方印，前八方慈禧用印，后一方潘祖荫所钤，并有潘祖荫题诗一首。

　　这是一件仿临之作，仿临的是“世祖章皇帝”的作品。世祖就是清世祖爱新觉罗·福临，即顺治皇帝，“章”字是其死后谥的。古代帝王、诸侯、卿大夫、大臣等人死后，朝廷根据他们生前的事迹行为和品德，评定一个称号以褒善贬恶，这个称号叫“谥”或者“谥号”。皇帝的谥号都用一个字，其他人的谥号多用两个字，它们都有特定的涵意，比如“章”字，在这儿就是 “彰明文采”的意思。这位皇太极的第九子、六岁即位的清朝第一位皇帝（以清朝入关以后算）一生仅活24岁，其寿命之短，是清朝历代皇帝中仅次于同治帝（20岁）的一位。初登基时因为年纪太小，朝廷里的大事小事都由他的两位叔父摄政，而晚期他却疏于政事，崇信佛教，短短一生，有许多事情让人扑朔迷离。他留下的画作并不多见，慈禧临“章皇帝”的作品就更少了。

　　慈禧喜欢画松桃、牡丹、葡萄，平常所见慈禧画作最多的就是这一类。她为什么喜欢画葡萄不清楚，大致与葡萄是水果中比较入画的一种有关系，而且，她觉得葡萄容易画，为“其最擅长者，大圈数个，随手可成；藤蔓屈曲，如蛇如蚓，信笔由之，易于神似。”（苏海若《皇宫五千年》）。还有，她喜欢吃葡萄，不但自己喜欢吃，还作为“御物”赏给内侍近臣吃。光绪已丑（1889）年三月初二日她就吩咐内侍给潘祖荫送去葡萄（见光绪十七年潘祖荫幼弟潘祖年编撰的《潘祖荫年谱》第110页）。这幅画是慈禧御赏侍臣的作品，赏给谁姑且不论，慈禧赏人书画看时节、看心情、也看对象，是有针对性的。比如某位大臣上了岁数了，她就会择机赏一幅寿字或一幅福字，抑或赏一幅松桃之类的画，得赏者往往会受宠若惊，喜形于色。潘祖荫是慈禧身边近侍内臣中“承受光明”（慈禧玉玺语）颇多的一位，乙丑（1889）二月二十七日他就得赏一幅慈禧《葡萄图》。这幅《葡萄图》上的赞诗就出自潘祖荫之手，诗的上方鈐“爱物俭身”印，“爱物俭身”是慈禧对近侍内臣的“谆谆教诲”。在慈禧画作中经常可以见到这样的钤印，内容不外乎鞭策勉励之辞。而且，钤这类印的作品往往就是慈禧御赏侍臣的。

　　潘祖荫在题诗的下方钤的是“翰林供奉”印。“供奉”自唐代起就是一个官名，是在皇帝左右供职的人。潘祖荫在南书房供奉四十年，鈐此印理所当然，但这方印的来历鲜为人知。同治光绪朝，潘祖荫的博学与翁同龢齐名，他与当时许多文士硕学、丹青高手友好，其中尤以赵之谦为近。他的许多印章都出自赵之谦之手，如白文“潘祖荫”，朱文“郑盦”、“龙自然室”、“说心堂”等印。此枚朱文“翰林供奉”印也是出自赵之谦之手，刻于同治十年（1871）四月二十八日，是应潘祖荫之属而刻，其时潘祖荫任户部左侍郎。印侧刻有边款：“郑盫司农奉敕书联，命刻此印”。于是我们又知道，那一天慈禧让潘祖荫写对联，他请赵之谦刻这四个字即为此用。赵之谦是天才型的艺术全才，潘祖荫非常喜欢他刻的印，“翰林供奉”印自那一次启用后，后来在他的许多书法作品或题诗题画中成了常用之印。

　　这幅画的装裱也是原装老裱，裱绫为米黄色花绫。乍一看，这种花绫与普通花绫并无区别，但如果逆着光细细察看，就会发现米黄色的花绫上有隐隐的祥云腾龙纹。作于这一年的慈禧赏赐潘祖荫的《梅花双鹊图》也用这种花绫装裱，但它只是用在圈档上，上面的天头与下面的地头用的是湖蓝色的云凤花绫，这实在是非常讲究的。因为《梅花双鹊图》是已丑（1889）元宵这一天慈禧赏赐给潘祖荫的，当时慈禧还在垂帘听政，即民间所谓的还是凤在上龙在下的时候。二十天后，也就是这一年的二月初四日，清廷颁诏，光绪皇帝大婚，从此，慈禧归政于光绪——虽然，此后光绪帝仍受慈禧太后训政，但是至少在表面上他开始“听政”了。《葡萄图》作于已丑孟夏，光绪皇帝“听政”一个半月之后，裱绫纹饰与这一历史事实正好相符。还有，此画轴头背面包如意明脚绊，天杆穿线为水红铜双丝圈瓣，这些精致的做工都表明，《葡萄图》的装裱为当年宫廷裱画师所为。不言而喻，这是一件难得的宫廷传世文物。

(责任编辑：老菲)