山外有天，天外有光

　　—导演王延松为“棋盘岭”立传

　　排演剧目：《棋盘岭传》

　　建组时间：2006年4月2日

　　阐述地点：河北承德话剧团

　　导演阐述开场：我排戏都要先讲：观念的解放，身体的解放，天性的解放。

　　对当今话剧现状的思考有助于大家观念的解放，对剧本、人物的分析更要始终贯穿观念的解放。排练是用身体工作，你的身体适不适合走进角色的创作任务，需要做好调整训练的准备。最终是创作天性的期盼，迷一样的期盼。戏剧创作从宏观到微观都要从零开始。创作经验、手段、方法都不能复制，都要归零。我们不是从以往的一个以不变应万变的经验上开始工作的。只要我们的观念、身体、天性得到了解放，快乐就会降临在我们的身上。

　　关于剧本题材：我建议《棋盘岭》这个剧名要改一下，只加一个字，叫《棋盘岭传》。为“棋盘岭”立传，在于本剧选题深远，事关恒久主题。在一个多元化的时代，在一个前所未有与世界接轨的现代文化语境中，面对一个特别敏感的“三农题材”，我们今天的举动也许只是一颗微尘。但是，《棋盘岭传》要释放的能量是不可小视的。因为，这个题材很大，其中的问题也很大。

　　关于农民问题：什么农民？什么问题？今天的农民和过去的农民是不同的，问题也不同。如今的农村改革后面临一系列问题：农民流动，村政改革，减轻负担，乱占耕地，民工潮等等，城市化浪潮对中国农村的冲击，不是农民本身的问题。农村问题的实际在城市。过去讲“中国问题的实质是农民问题”，现在讲“农民问题的实质是中国问题”。

　　关于语言结构：这个戏的语言一改沉闷呆板的风格，幽默、含蓄、机智；结构也不是事件的机械组合，常有人物性格的突变；人物的情感空灵跳脱，具有明确的时代印记；体现了编剧为中的良苦用心。我们为“棋盘岭”立传，就是要直面城市化浪潮冲击下的农业、农村、农民问题，以当代艺术家的眼光、视野和方式来逼视那些催人泪下的真心、真情、真性。带着良知走近这些问题，让心灵与时代的命题共振。作者没有那样一份良知写不好，导演没有那样一份良知导不好，演员没有那样一份良知演不好。我们用良知为“棋盘岭”立传，立足点要在农民一边。

　　关于朴素主题：主题是朴素的——幸福在哪里？怎么能够得到它？

　　关于演出形象：幸福的阶梯，就象大山一样你要一步一步的攀爬上去。中国农民祖祖辈辈都在这个阶梯上攀爬。我要把这个戏排的很阳光，因为这里有人生命中恒久的期盼：山外边有天，天外边有光。比如：主人公板凳爹到底是怎么死的？为什么死的？需要追问。这与幸福阶梯的攀爬有密切关联。《棋盘岭传》将创作一组精彩的板凳系列形象，正是寓意农民生命本质的形象。

　　关于风格样式：山外有天，天外有光——有如一首现代寓言诗。《棋盘岭传》的舞台意象表现了当代农民的对幸福的向往与困惑。什么是戏剧的寓言诗？凝视久了就有了诗意。这个戏的创作过程尤其要避免浮躁，我们用诗意为“棋盘岭”立传，表现阳光下的苍凉，简洁、高调而有质感。

　　关于人物分析：对这种无场次话剧，我提出一种“人物出场分析法”：以人物的出场为单位进行分析，若干人物前后若干出场，从第一次开始出场分析，在什么时间？什么地点？你说了什么？做了什么？想了什么？之前发生什么？将要发生什么？上场任务之间有什么联系？

　　我计划50个有效工作日排完《棋盘岭传》。今天的剧本的分析、人物分析仅仅是开始。

　　（根据《棋盘岭传》建组会导演阐述录音稿整理）