同《乔家大院》一样,央视大戏《玉碎》也属于“慢热”型,到播出已近中段时,观众的反馈才慢慢多起来,除了表扬该剧在抗战题材中立意卓尔不群,“赵老板”王刚及其“亲属”演技出众外,“爱之深,责之切”的观众们也一如既往地校出该剧几处纰漏。
玉器行做新,古玩行卖旧,两个行当不能掺和
玉器专家、山东省文物专家委员会委员崔明泉指出,剧中赵如圭经营的是“恒雅斋”,应该属于古玩行,然而他同时经营着玉器作坊,也就是做新玉,这在当时是非常忌讳的。“一般来说,珠宝行和古玩行不是一个行当,以北京为例,当时北京的玉器行属于珠宝行,多集中在大栅栏,古玩行则集中在琉璃厂。玉器行是做新的,而古玩行是卖旧的。两个行当都是分开的,没有伙着来的——如果一边做新玉一边卖古玉,难免让人怀疑店里古玉的真伪。”
坐商经营,店里却是空无一玉
崔明泉说:“解放前经营玉器店,一种叫坐商经营,也就是开门市,有门头;一种叫内寓经营,也就是在寓所里经营。”崔明泉说:“我们看《玉碎》,很明显是坐商经营。坐商经营就得把玉器摆在店里,但我们看到的玉器店是空荡荡的,没有一件玉器,顾客什么东西都看不到,怎么做生意呢?”
“比如,卖翠镯子那一段,老板向顾客介绍说这是翠镯子,又叫硬玉。其实在过去,翠就是翠,玉就是玉。翠指的是翡翠,是从缅甸传到中国来的。至于硬玉和软玉,是矿物学上的区分,是解放后才有这种区分标准的。”因此,崔明泉认为,“如果真要向观众传播一些知识的话,应该深入地从玉质、做工、时代的讲究等方面入手,说到位就可以了。”
古玩行互挖墙脚极其少见
另外,剧中有个玉器店老板,不择手段地要搞垮赵如圭的店,对这个情节,崔先生说,这在古玩行中是极少见的。“当时古玩行是很讲义气的,有自己的商会,会长负责调解,一家有了困难,大伙儿都来周济,基本没有千方百计挖墙脚算计同行的。”
虽然有纰漏,但不能因此抹杀该剧在细节方面的讲究之处。崔明泉指出,剧中有个外国人手拿玉器请赵如圭出价,赵如圭不接。这是玉器行当里的规矩,叫“玉不过手”,也就是交接双方不会直接将玉器递到对方手里,而是一方先将玉放下,另一方再拿起。这样做主要是防止在交接过程中失手,在瓷器行中也是这样的。
京腔混搭津韵,有些不伦不类
《玉碎》是以抗日战争时期“天津事变”为背景,描写了那个风雨动荡时期天津卫古玩界人物命运的发展历程,讲的应该是地道的津门文化。但剧中人物的语言却明显的是北京腔蹦天津话。因此有观众产生疑惑,“不知道这事是天津还是北京发生的,是不是还会有乔家大院那样的多家分号呀?”对此,导演张晓光在接受采访时表示,如果全部用天津话来说,可能在影视剧里不大通得过,因为它不仅仅是让天津人看,北方人、南方人都要看,如果一点都没有,天津的味道可能也没有,为了求全所以让演员刻意地蹦句。
为了让观众听得懂,又保持津门文化,该剧在普通话和天津话中做了如下的处理:小角色多说天津话烘托气氛;女演员基本不说天津话,一是不太好听,再者天津话太幽默,容易把人物说“歪”了;口头语、生活方面的台词用天津话,但表现人物感情色彩,要说普通话。“赵老板”王刚说:“比如我说‘小德宝,这倒霉孩子’(用天津话说)带一点地域特点,观众一听就知道是天津的,但如果赵如圭在最后的诀别时刻,也用天津话来说‘小鬼子那是一帮畜生’,我估计天津人听了以后会很别扭。”>ahref=/view.jsp?oid=8618847&pageno=2target=_self>>> (责任编辑:微微) |