《大长今》的热播，让人们对于“哈韩”有了新的理解。肥宽的裤子、飘彩的头发已不再是“韩流”的灵魂，“韩流”从青年人表面上的见样学样，演变成全社会不同年龄层次对韩国文化的接纳和认可。

　　“今天大家都在心平气和地接受‘韩流’，这说明韩剧好看，吸引人。这是一种娱乐需求，或者说心理需求。”北京师范大学教授张柠说。

　　简单剧情下的感动

　　其实，在《大长今》之前，《澡堂老板家的男人们》这部韩国电视剧就已经让很多的中国家庭愿意一家人一起守在电视机前来观看。因为，在这部电视剧中，韩国电视人设计的是一个完整的家庭结构——有爷爷奶奶、有儿子女儿、有孙子。“韩剧的本质还是一个流行文化工业。”张柠说。

　　现在韩剧中的家庭伦理片在中国拥有一个更广阔的市场。虽然是韩剧，但许多中国家庭中，每一个成员都愿意在其中找到自己的影子。虽然是彻底的家长里短、絮絮叨叨，却让普通市民觉得：嗯，这是在反映生活。

　　这就是流行文化工业的魅力。韩国电视人在为自己的电视剧设计好一个能让普通人感动的模式后，开始往其中添加进最能让大众所接受的元素。所以，在《澡堂老板家的男人们》中，出现这样一个剧情：当冬天来到时，望着窗外的雪，福童对老伴说：“还有多少个冬天，我们可以一起度过。”会让很多中国观众也为之心动。其实，这个剧情设计并不复杂。

　　“但大众流行文化恰恰需要的就是简单，太复杂普通人无法接受，这不像精英文化所追求的探索性，一个家庭的韩剧观众，每一个人都能在里面找到自己的身份，来一个‘对号入座’。”张柠道出了“韩流”渐起的规律。

　　“心理空缺”后的补偿

　　在许多人看来，是韩剧中所展示的儒家文化吸引了观众。其实只是因为我们产生了“心理空缺”。张柠说：“是韩剧中那种所谓‘儒家文化’的东西吸引了我们，那只能说明‘儒家文化’在我们这里成了一种稀有的东西。”

　　韩国曾经创造出“汉江边的经济奇迹”，而如今呢？据去年5月初韩国文化观光部公布的《2004年韩国文化产业白皮书》，2003年，涵盖了韩国出版、漫画、音乐、游戏、电影、动画片、广播电视、广告、互联网及移动文化信息等10个领域的文化产业的市场销售额为44万亿韩元(按当年汇率，折合370亿美元)，占当年韩国GDP的6%。

　　其实，韩国是一个很现代的国家，并非他们在影视剧中所表现的那样“传统”、那样“儒家”，他们很开放、很现代，他们的观众同样也需要一种心理补偿。张柠说：“可是，韩剧能吸引我们、弥补我们心理缺失的东西太多了，并不仅仅是‘儒家文化’。比如，《人鱼小姐》里面就没有什么‘儒家文化’，主人公那种睚眦必报的性格，甚至有点反‘儒家文化’，但它同样很好看。没有人为了‘儒家文化’去看电视剧。”

　　“如果韩国人向我们推出的是武打片、宫廷政治阴谋片，也许我们一点也不会稀罕。因为我们已经够多了。”张柠笑言。

　　偶像的力量

　　对于韩剧FANS来说，安在旭的笑脸，崔真实的酒窝，当然，还有氧气美女李英爱和被《纽约时报》称为“创汇23亿美元的男人”的裴勇俊，在这个4600万人口的国度里，一代代的偶像不断接过前辈传来的“接力棒”，把韩剧又一主打品牌——青春偶像剧不断推向高潮。

　　2002年，《蓝色生死恋》——这部以悲情为主调的韩剧依靠宋承宪、宋慧乔、元彬等几位人气明星，赚足了那一年中国人的眼泪。

　　而我们知道，韩国偶像剧，开始学习的目标是日剧，但是，“与日剧中的苗条男偶像相比，韩国男星相对更粗犷、朴实。而韩剧的女明星也不像日剧中的女主角那样火辣奔放，而是颇有些温柔妩媚的特点，明星效应是我们立足的‘杀手锏’之一。”韩国文化产业振兴院北京代表处的工作人员说。

　　有这样一个总体数量不多，但足够“美丽”，而且能屡出新人的明星群体在，于是，韩国人开始创造出让世界为之着迷的俊男靓女。(王长路)

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