盛和煜是一位享有传奇之名的编剧，早年以湘剧《山鬼》、舞剧《边城》以及京剧《梅兰芳》享誉剧坛，而后一部五十八集的大型电视剧作品《走向共和》又引起广泛关注，之后盛和煜投身影视剧创作，屡有建树，今年，盛和煜携手冯小刚，执笔冯氏贺岁新片《夜宴》，势必掀起年末的票房狂潮，在业界来说，盛和煜经手的剧本就是收视的保障，是票房的保障，而当盛和煜拿到《大河颂》剧本初稿的时候，不由地眼前一亮，大呼：“这是个好东西，是个干货。”再加上制片人的盛情邀请，他欣然加盟该剧，成为该剧策划。

　　这是部民族大片、文化大片、科学大片

　　“这是中国电视剧史上第一部专门讲治理黄河的作品，黄河是中华民族的母亲河，但同时黄河水患也给中华民族带来了深重的灾难。‘黄河清天下靖’，历朝历代的统治者们都深知这个古训的现实意义。黄河的问题是环境问题，是关乎于整个民族生存的科学问题，而治理黄河的过程也是一个世世代代延续的过程，从这些意义上来说就注定了这是一部民族大片，而在治理黄河的过程中出现了很多性格迥异的人，他们以自己特定的生存方式生活，在治理黄河这个大环境下提供了一种对于各种人性的哲学思考，这是个文化问题，另外在黄河的治理过程中，体会到惟有实践才能出真知，只有尊重客观的科学规律才能搞发展，这就是一个科学发展观的问题。”

　　讲的是两个好官的斗争

　　“《大河颂》讲的是康熙年间治理黄河的故事，但是其中的主要线索是靳辅与于成龙这两个官吏之间的斗争，一般来说讲两个官吏的斗争无非就是真善美和假恶丑之间的斗争，或者是清官与贪官的斗争，但是在这个剧中不是，这两个官都是非常好的官，都是把江山社稷、天下苍生装在心里的好官，而且本身都很廉洁，但是他们之间一个是讲究科学尊重事实尊重实践，一个虽然嫉恶如仇是个清官但是比较僵化和教条，他们俩的斗争其实就是科学与教条之间的斗争，他们斗争造成的悲剧除了对今天有警示意义以外在我们过去的影视作品作品中还没有见过。”

　　矛盾交织的一部戏

　　“这部戏几条矛盾线交织得比较好，康熙平三藩之乱、收复台湾是暗写，与反清复明的教会首脑朱三太子的斗争是明写，宫廷的斗争，明珠和索额图两党弱写，全力来烘托治理黄河这条主线，另外还加入了吴良臣、心裕、杨娇娇、南牧女这些虚构的人物，加入了一些传奇的成分，应该说这个剧是有好看又有内涵吧。”

　　拙的风格

　　相比其一般的古装戏的浓墨重彩或是明快艳丽，对于《大河颂》盛和煜更是推崇一种“拙”的风格，“就是要土得掉渣，这是在黄河边上发生的故事，一切都应该有黄河环境的痕迹。”可能从表面上理解的“拙”就是衣服破点，道具旧点，但盛和煜提出这个观点意义却不尽然在此，“兴修水利的工具是简单的，人物的装束是质朴的，整个画面都应该是一种古朴的感觉，这样才能体现出历史感。劳动人民光着膀子唱着夯歌修建大坝，男男女女在劳动中产生的最质朴的爱情，用这些简单的快乐来烘托黄河发大水时的惊心动魄，反衬出各种人性的交织斗争，这才是求‘拙’的真实意义。”确实，“拙”是一种境界，铅华洗尽，返璞归真，剩下的才是最真实的东西，但是“拙”并不“笨”，鲜明的人物性格，曲折的剧情都注定着“拙”表象下蕴藏的东西势必让人眼前一亮。

　　黄河水的风霜浸湿了我的肌肤，黄河水洗净了我的灵魂

　　这次担任策划，虽然不用自己动手写剧本，但在《大河颂》剧本创作的每一天盛和煜无不被一种悲壮的情感所感动着，用他的话说就是“黄河水的风霜浸湿了我的肌肤，黄河水洗净了我的灵魂”，作为一个炎黄子孙，他清楚地意识到做这样一部关于黄河的作品的意义重大，因为这不仅关及个人，更是关及国家，关及到中华民族。必须让每一个中国人了解黄河，了解曾经在黄河上发生的一些事情，认识那些曾经为治理黄河呕心沥血的人们，这可能就是隐藏在让电视剧更好看，更能乏人深思之下的终极追求。

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