任何个人，在其为之奋斗的事业的历史链条中，都不过是其中的一环。这一环，既承前又启后。人都要退休，但人的精神、人格，却应退而不休，日臻完美，直至终生。

　　这，便是我看完中央电视台在一套黄金时间播出的22集电视剧《家风》后的一点感悟。

　　为什么《家风》引起了众多观众，尤其是已经离退休和行将离退休的老年观众们强烈的精神共鸣和情感共鸣？个中缘由，便在离休的原省人大副主任杨正民与退休的原省水务厅厅长牛志浩晚年的人生轨迹和精神图谱蕴涵着深刻而普遍的人生哲理，足以激发观众从中照见自己的精神影子。他们俩，作为战友，为郡河治理产生过精神与人格的冲突；作为亲家，又因子女的观念与情操发生过纷争与磨擦。离退休后，一人当了省扶贫协会会长，一人下海经商。经商者于自身的精神、人格的继续锻造缺乏自觉，稍有不慎，险些铸成大错，最终才幡然悔悟；当了省扶贫协会会长的却能始终心系人民，精神、人格上坚持离而不休，捐出并拍卖，了珍藏的76幅名人字画，扶贫支援，令精神、人格更臻完美。

　　感动人、激励人的，正是杨正民的这种一心为民的浩然正气与阳刚之美。与此相连的，是他专心经营的严谨正派的杨门家风。他在对待和处理赴美留学的大儿子大伟与妻子海燕的婚姻危机问题上，在对待和处理在外企当总经理的大女儿锦萍与丈夫牛建国的情感冲突问题上，在对待和处理一往情深的小女儿锦裳与自己的司机汪锡军暗中相恋的问题上，以及在对待和处理自己与初恋情人，老牛的黄昏恋等问题上，都显现出藐视鄙视门第观念、铜臭思想、利己主义的人性、人情、人格的夺目光辉。这又令我想起了时下正流行热播的不少以家庭伦理道德为题材的韩国电视剧。我以为，就深层次的文化内涵而言，在某种意义上可以说，“韩流”实在是与“汉流”有关，说“韩剧是中国儒家文化的出口转内销”绝不为过。当然，韩剧善于将中国的儒家文化与本国的国情和民族精神相交融、整合，并擅长以人之常情的细节魅力去征服观众，构思、叙事、制作都颇为精致。但是，我又常常不满于某些韩剧囿于家庭妯娌、姑嫂、兄弟、姐妹、婆媳之间，“咀嚼个人身边的小悲欢，并拿这小悲欢当大世界”（鲁迅语）缺少宏大视野、雄淘气势和阳刚之美。韩国人是似乎明白对中国儒家文化的引进和借鉴不能仅止于“地势坤，君子以厚德载物”的一面，还需要“天行健，君子以自强不息”的一面。新近得知，韩国正在热播中国电视剧《长征》，这一中韩之间的文化交流现象，值得深思。而《家风》虽然大致属于家庭道德伦理题材范畴，但却强烈地感应着时代前进的脉搏，折射出社会历史发展的风貌，颇具宏大的视野、雄淘的气势和阳刚之美，可谓“自强不息”与“厚德载物”兼而有之。

　　当然，恕我直言，电视连续剧《家风》与原著长篇小说《杨门家风》相比，似乎少了一些作者彭名燕笔下那种耐人品味的诗意，特别是人物跌宕起伏的思维逻辑、行为逻辑和情感逻辑的细腻性和熨帖感。比如小女儿锦裳对司机汪锡军的爱情，观众见到的多是如痴如醉的无所不顾的结果，但对这真挚深沉的爱的形成过程和情感内涵，亦即这小汪究竟可爱在何处，实在所见不多；长子大伟从执意留美要与在国内创业的妻子离婚到突然带着科研成果回国创业并与妻子重修旧好，这中间最有戏的人物情感转变过程，观众也只有靠自己荧屏之外的自由想像；饰大女儿锦萍的演员王海燕的表演是出色的，但前三分之二部分她在商海中的人性变异既有戏又充满激情，而后三分之一部分当其改邪归正后则显得太乖顺温和了些，反倒减弱了这个人物的个性魅力和人性光彩。我想，所有这些，有兴趣的观众在观罢《家风》后，再去找本长篇小说《杨门家风》来读读，自然会于阅读中得到某种补偿。作者:仲呈祥

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