中国有句俗语，叫做“顺着人情说好话。”这句话里充满着中国人的智慧和狡猾。

　　这话有两个层次——第一是“顺着” ，第二是“好话” ；一个中心——“人情！”

　　顺着——这里边有多少学问？大了去了！小孩，从小家长的教育就是“听话！做个乖孩子！”大点儿了，上学，老师表扬：谁谁谁是个“好学生，听老师的话。”再大，工作了……总之“顺着，”您保证是“好” ，否则就是坏孩子、调皮捣蛋、落后分子等等的“不好” 。

　　好话——别人爱听的话。这里边的学问也大了去了。俗话说，会说的不如会听的，所以您得调整角度，站在听话人的立场去说话，掂量着什么话能说，什么话不能说，话应当怎么说，这样您说出的话来人家才爱听，才受听。

　　人情——不必说了，两个字里几乎包含了中国所有的社会历史文化。人情世故皆学问嘛。

　　顺着人情说好话，这种世故与圆滑，捧晕了多少人，坏了多少事，历史上多了，不说也罢。可我们这么聪明的现代人怎么依旧在上它的当呢？怪哉。

　　就拿“大师”一词来说吧，明摆着的，那是谁都能称的吗？那是您能承受得起的吗？称的人不想想，情有可原，顺着人情说好话嘛；可听的人呢？您就不掂量掂量自己个儿？

　　查“大师”一词，一意大部队；二意对学者的尊称；三意佛教的十尊号之一；四意古代乐官之长。引申开去，意“指有巨大成就而为人所宗仰的学者或艺术家。”（《辞海》缩印本）

　　另外，我以为还有一层约定俗成的意思，即大师是在其人身后、历史所给予的“谥号”。因此，“大师”绝对不能随便乱封，更不能自封。

　　然而情况并不是这样。现在是，大师的封号满天飞，大师的帽子随便戴。封者有阿谀之意，受者无忐忑之心。

　　礼下于人，必有所求。我想，那些喜欢给人戴高帽子的人，如果不是有所希图，便一定是阿谀小人。而那些喜欢顶高帽子的人，如果不是好大喜功者，便一定缺点儿自知之明。

　　我曾经听说过这样一件事，著名话剧表演艺术家于是之先生出书，起书名时有人建议叫做“话剧大师于是之”　，于先生不同意，结果按照于先生的意思，起书名《演员于是之》。其实，于是之先生在剧院中早就有人称其为大师了，但是当他面对整个社会时，依然谦逊地称自己是“演员” 。这是一种胸襟，一种境界，一种情怀，更是一种自信。

　　那么说喜欢顶高帽子的人是否缺点儿自信呢？也可以这样说。但是依我看还有一种可能：如若他不是缺少点儿自信，那便极有可能是自恋！

　　我以为，大师一定要经过历史的筛选和淘汰，大师一定要经过时间的检验与磨砺，大师一定是被当代人公认而被后人加以肯定的。就像精品之成为经典一样。

　　可话又说回来了，这并不都是大师们的错。以己之心度人之腹——谁不想成为大师？谁不想成为世人后辈敬仰的对象？谁不想在自己的行当中取得巨大成就而被社会肯定其价值？不想当元帅的士兵不是好士兵——这似乎已是名言，那么不想在自己所从事的行当中出类拔萃的也不是好样的。

　　这也不都是戴高帽者们的错。以己之心度人之腹——谁不说假话空话屁话？人在社会，不说假、大、空你活得了吗？在中国这片土壤上，做“真人”是要付出代价的！再说什么是真？《假老婆的美梦》里说了。无假不成真。

　　这又是一个悖论。

　　古人云：家有诤子，其家不败；国有诤臣，其国不亡。“诤”与“谄”相对，直言规劝之意。忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。可见，顺耳的未必都是好话。剔除人情之后，分辨起“好话”来会更清醒、更理智、更客观。可人情谁又能彻底剔除呢？人情大于王法。看来是没辙了。

　　人们说现在的批评界普遍“失语。”不是失语，是在利益的驱动下，必须“吹、拍、捧。”——都得活着。

　　鄙人也时常陷入一种矛盾。

　　批评界也在矛盾中挣扎着。

　　我想，大师还会继续封下去、叫下去；千穿万穿而不穿的马屁还会拍下去。这就是现实。这就是当前文艺界的现实。

　　但是还是要自律！中国传统道德中很大程度靠自律。因为有些方面，诸如在晋封大师这方面，法律是不管也管不了的，没有法律明文规定，各级大师必须具备什么条件；什么人不许随便给人封大师……

　　但我还是要说，那些已经在您的行当中取得很大成就的人，耐心一点儿，且慎称大师。那些爱给别人戴高帽的，您也悠着点，且慎称大师。

　　大师会有的，诚如面包会有的一样。