林权泽在他的自述《越过人生之山寻找导演之路》时曾谈到6·25战争前后的情景：“土匪队与游击队之间展开激烈地交战。那乱世中，各种小道消息到处泛滥。所以土匪队（代表南韩势力的军警）进攻时，曾对山里的人们（指共产党领导的游击队）进行过帮助的村民全部都遭到杀害。他们撤退后，晚上游击队又来对反动家属进行杀害。”

　　在片中，我们不断看到游击队和军警之间你争我夺的拉锯战。游击队来了，要处决告密者；军警来了，又要杀掉他们的背叛者。他们各自站在自己的立场上，根据自己的利益来决定普通百姓的生存权利。人的生命在斗争中不值一文，人的尊严被践踏得支离破碎，只有如猪狗一般不做声的人才得以苟活。片中有三个主人公，分别代表三种不同的思想。一是游击队长廉尚镇，二是作为军警头目的廉尚镇的亲弟弟，三是贵族出身的知识分子金范宇。游击队长以共产主义为信仰，为解救人民于水火之中而带领游击队员进行艰苦卓绝的斗争。但他在处决告密者时却决不手软，甚至连一个偶然目睹他们深夜进村的老头儿都不放过。而作为军警头目的弟弟，则痛恨游击队，他认为游击队残忍冷酷，但他亦无恶不作，杀人、强奸，样样都不假思索。作为两种意识形态的代表，他们都表现出对个体的生命的轻视。而最后，他们却也各自被自己所属的集团所轻视所迫害，最终，他们自己也成了意识形态斗争的牺牲品。

　　贵族出身的金范宇是一位头脑清醒具有人文意识的知识分子。他冷眼旁观两种势力的斗争，不赞成任何一派的作法。因为他的家世与身份，以及他的为人都很有影响力，所以两种势力都在拉拢他。但他拒绝任何一方，始终保持独立，所以两方都憎恨他威胁他。作为一个独立的人，金范宇无力改变残酷的斗争现实，他只能怀着一颗忧患和悲悯的心静观这一切。

　　《太白山脉》以再现史实的气魄，重现了朝鲜南北战争的这一段残酷的历史。林权泽站在人性的立场上，从他一贯的尊重人、关心人的人本思想出发，以不偏不倚的态度，批判严酷的政治斗争，反思战争给人的生命、尊严以及人性带来的伤害。

　　从创作主旨上讲，人本思想是贯穿林权泽成熟期作品的最主要的思想。人本思想是近代朝鲜民族的重要哲学思想。它与平等思想、共和思想共同构成朝鲜民族的主体思想。而自日本占领朝鲜以后，在朝鲜民族的尊严受到践踏，朝鲜人在政治上、社会上毫无地位可言的背景下，人本思想——尊重人、关心人、以人为本的思想更具有重要的现实意义。20世纪后半期以来，在韩国思想界，人本思想已成为体现朝鲜民族独立自主精神、反对侵略和奴役的重要思想。林权泽认为，“人不应该牺牲在体制与环境之下”。他的一系列影片都是通过对个人命运的描述表达了他对被意识形态、体制、及环境所左右甚至残害的人性和人的命运的悲悯与同情。通过这些作品，可以看出作者对生命的高度珍视和真切的人文情怀。

　　《重逢是第二次分手》和《太白山脉》是对朝鲜南北战争进行反思的影片，在这里，林权泽强烈地表达了他的以人为本的思想感情。林权泽在回答记者的一次提问时强调：“回顾我们的经验，通过意识形态我们实际上什么也没有得到，只是为了达到意识形态的理想被迫牺牲而已。我认为解决世事的方式只能在尊重人当中找到。你想，无论多么合理、好看的意识形态都不应该给我们很大的伤害，无论什么意识形态都不能强迫人们去牺牲。”可见，人性，是林权泽审度历史、反思战争的基点。