送金猴，迎金鸡，2005年的春节又过去了，春节联欢晚会自然又成为一段时间的话题。看春节晚会过年三十，已经是这二十几年大多数中国人的一个过年的重要组成部分。所以对春晚喊停要慎重，因为它已不是简单的一种电视节目，而是逐渐演变成一种中国百姓过春节的一个习惯，甚至在往一种习俗发展。在笔者从事电视行业以后，对于春节晚会的态度也发生了变化，既是观众，又是同行，从心中想说，希望春节联欢晚会走好。这两年，我们从国外引进了不少优秀的节目和音乐剧，其中不乏已经传承了几十年的好作品，而春晚走过的这二十几年可谓经历了风风雨雨，看了今年的晚会，我觉得还是有了长足的提高和突破。

　　在我们对春晚进行评论的时候，其实可能首先要考虑的是春节联欢晚会诞生的背景和他今天的发展以及对人们生活的影响。

　　我们就先从春节联欢晚会的名字说起，从名字上我们不难看出其中几个重要的组成：“春节、联欢、晚会”，排除春节和晚会这两个界定词，我们不能忽视的是“联欢”两个字，原因何在呢？

　　春节是我们中国人最重要的节日，但旧时的习俗在社会的发展中有很多已经只能在书中看到了，新的内容在不断加入，其中就有春节晚会。“春节联欢晚会”作为春节系列晚会中的重中之重，加入“联欢”二字，可见联欢的重要性。

　　“联欢”二字的体现，在电视刚刚开始普及的年代，最重要的体现是为年夜饭增加了内容，家人欢聚在餐桌上——最优秀的各种节目通过荧屏传播给大家，本身这种形式就加强了家庭的亲和力，所以节目的形式和包装并不是最重要的,能在家看晚会是一种时尚。一度春节联欢晚会成为了推出新人新作的载体，像赵本山、赵丽蓉，同时晚会又引领了社会文化的时尚，推出了大批海内外优秀的艺人和作品，象费翔、大山。这一时期是春晚的平顺期。

　　随着改革的推进，个人利益越来越社会化，在物质积累的过程中，以往建立在小农经济基础上的传统道德受到了来自工业和商业社会的冲击，加之我国原有社会保障体制转变的滞后，使得很多人过分追求个人利益的最大化，忽略了社会和家庭责任，社会竞争的加剧，使得我国多少年来奉为美德的孝、忠、仁、和等理念在一瞬间全面出现了危机。这对于传统的春节也是有影响的。象我国的传统相声，在八十年代就产生过很多让人忍俊不禁、又意味悠长的传世作品。而在进入九十年代之后，浮躁之风严重影响了相声等传统艺术的发展，相声人才培养周期长，作品取材严格，而很多艺人希望短期成功，所以转行的相声艺人很多，去搞小品，演电视剧，虽然这也繁荣了其他艺术类市场，却使我国相声艺术面临重大危机，在这时很多人开始关注在后工业时代我国传统艺术的发展方向。同时还有一个现象也让人担忧，由于央视的龙头位置，引起了艺人竞逐晚会的局面，批条子的，找熟人的，以至于为了满足一些非市场要求而产生的节目出现在舞台上，较典型的就是联唱过长等，本身春节晚会就时间跨度大，容易收视疲劳，一些不得已的安排使节目的精彩程度受到影响。也是从这个时期开始，春晚面临着极大的压力，媒体的角色也从进谏向批评转变，春晚进入了困难时期。

　　特别是进入了九十年代后期，娱乐节目市场随着我国人民生活水平的提高逐步繁荣，进一步拉近了观众和电视的距离，揭开了电视的神秘面纱，大量互动节目的推出反映了人们对于电视单方面审美需求向体验需求的过度。同时娱乐节目的包装花样翻新，充分加大了电视对于人视觉的冲击效果，电视节目的理念在悄悄发生着变化。但这其中也出现了误区，人们过分的开始追求表面包装。春晚的场面和各种技术保障在我国电视界绝对是一流的，它所支出的费用也是巨大的，但我们总觉得怎么就没有以前好看了呢？这时我们要说晚会的精彩与否，其实并不是由单纯作为晚会的简单技术指标来决定的，比如舞美、灯光、节目的编排等，这一切固然重要，但更重要的是内容。返回头我们再来看春节晚会的名字——“联欢”，其实这两个字是在不同年代要用不同的方式体现。