我说的是电视连续剧，因为还没打算看同名小说。

　　“中国式离婚”，这个命名口气相当大，大概是要概括现在时的民族特点吧，所以颇为引入注目，不过，正确地说，应该是：中国传统式离婚。

　　从现在时看。第一，林小枫是弱智，只为在自己家中看见肖莉一件上衣，就断定丈夫和肖莉的“奸情”；只是见到宋建平在街上把娟子抱起，不问事故缘由，就怀疑二人有越轨行为。根本就没有进一步的思考，更没有进一步的调查，须知这是关系到自己、全家三口(且不说二老)的原则大事啊，是关系到另一个女性的名誉的大事，林小枫不是真正的“家庭妇女”!这是一个什么样的教师?怎么会是一个工作不错、颇受学生欢迎爱戴的老师?不是弱智是什么?不过，是编导制造的弱智。难道是低估了观众的智力的结果?

　　第二，宋建平几次说林小枫有神经病，固然是泄愤，“神经病”的帽子是过分，但要说她有严重精神障碍，或者说歇斯底里，癔症，就不离谱。因为那些大吵大闹，没根据的怀疑、跟踪，到单位去闹，扇实际无辜的肖莉和娟子嘴巴，甚至想方设法，准备请客，以便用酒菜里下安眠药的办法使中计后的老宋娟子躺在一起拍照以取伪证，以便将他们绳之以法!其后果如何?这一切，已超过一般的不理智的水平。无论如何，她也有点知识，有点社会常识吧！这样愚蠢的行为加在一起，不是弱智，就是精神不太正常。当得知她打了娟子后，宋建平说：“她疯了。”可为确评。

　　一出剧是一个整体，人物性格、行为紧密关联与互动。编导推出这么一个弱智与神经症，作为两个主要人物之一，她又是离婚情节的主要驱动者，好比一个玩具的枢纽，这枢纽支配着宋建平及其他人物的行动，如此这般，电视剧的水平不就被大大降格了吗?

　　从过去时看：传统家庭妇女这样闹，还算说得过去，而且最晚也是1950——60年代的妇女这样闹，或是更早的妇女，当然，还应该有个性的根据。须知如今已经是21世纪，是市场经济发展得有些样子的时代，是第三期民主化、全球化高潮、地球村时代、信息时代啊!已经不是竹幕或铁幕后的中国了!

　　或许会听到女性主义者的意见的，他(她)们会不会认为这是对当代中国女性的一种蔑视或污蔑?或许他(她)们会认为是反映了当代城市妇女相当落后的一群的思想?但是，那现代化的环境、场景、道具……实在与她的思想反差太大。林小枫把中国妇女前进的历史车轮倒退到了差不多一百年，回到了五四以前；要比起易卜生的娜拉(《玩偶之家》作于1879)，得倒退多于一百二十来年!她反复说“没有哪一个妇女，不想夫贵妻荣!”这至少是以偏概全，抹杀了百年来女性的进步与奋斗。这个口号，使人物和全剧都回到过去。

　　二十一世纪的知识妇女林小枫，没有独立人格，没有自我价值观念，辞去自己的工作甘作家庭妇女这一时髦现象暂置勿论，整天想着“夫贵妻荣”，想依靠丈夫提升自己的地位，换得幸福生活，其实，也是甘为“第二性”。怎么会生活如意呢?她最后那个“掌紧沙流”的寓言故事，很有说服力，然而“失去自我”之说，却无所凭依，是强加于她的，因为她从来没有过自我。所谓越紧紧抓住爱情，反而会失去“自我”的说法，是不实之辞，并不切合她的实际，因为，林小枫手里攥的早已经不是爱情(至少很少爱情的因素了)，而只是婚姻——至少从本剧看，似乎编导对婚姻与爱情这一现代性的区别模糊得很。

　　一方面，1980年代，哲学家说过，中国人“尚未成体”，即尚不成独立个体，未具备独立人格；而且，至今，21世纪初，还有社会学家意识到中国人仍然缺乏独立人格意识，这毕竟是就全局而言。自1980年代思想初步解放、1990年代市场经济初步运作以来，文化前进，教育发展，无数女性的思想已经属于现代性范畴，基本去掉了依附性、奴性、从属性，已经具有自由、自主、自尊意识，成为独立的人，现代人。如此说来，或者，编导专注于思想意识较为传统的城市妇女一族，然而，又题为“中国式离婚”!——不有点蒙人！或许目标主要是吸引外国人?!

　　如果刘东北劝宋建平离婚还缺乏说服力，到娟子重复地劝宋建平离婚时，已经相当晚了。宋建平感受深切，自己说过无论如何克制都得不到林小枫的谅解，说过她不停地闹。剧中表现出的他的种种苦恼，他对刘东北发的牢骚，后来他在行动上也一直朝着离婚努力，包括他允许并自己也采用顽主式的办法在网上去玩弄林小枫的感情，以及坚决去西藏等等，那合理的大方向自然是离婚。

　　但是，为什么他最后躺在病床对娟子还要说“想来想去，我最在乎的人，还是林小枫”？为什么最后他还要和林小枫吻得如醉如痴?这种反差极难调协，结果好象他是一个伪君子。其实，编导可能主要是强调中国人的传统是看重家庭价值和夫妻情感，不轻易离异。他最后对娟子强调“有时候责任大于爱情”，叮嘱她一定要找一个对她负责任的人，其原因也在于此。闹到这种地步，还要维持，恐怕难以说是现代人的选择吧。所有这一切，只能是编导为了维护传统的婚姻价值观，让宋建平成了自己传统理念的传声筒。除了着力表现林小枫的传统性外，编导还要制造一个男人的可爱的传统性(包括他迟迟不离公职)，为了艺术宏扬传统，还是为了维护传统，编导制造了两个对比。

　　一是刘东北，一个准顽主式的人物，顽不起来的半顽主。编导用刘东北的失败，用娟子对他的批评“你是人还是兽”，用宋建平这个人的迟缓离婚行动和他对刘的批评，来突出他的反面教员的作用——性行为也好，婚姻也好，千万不能如此对待!是的，无感情的性不足取，婚姻草率也只能带来痛苦。不过，当观众看到，宋建平夫妇的痛苦绝不下于刘东北的时候，刘东北的意义也就只是个噱头了。也许，编导就是单纯地把他当作噱头?又不大像。

　　最明显的是第二个对比，林父林母，电视以浓墨重彩渲染了他们作为永不褪色的“黑白照片”即传统婚姻的永久美满与和谐，二老不是主要人物，其事则是主题的吃重处。然而这只是一个虚悬的、被剪裁的背景，有点像《怎么办》(车尔尼雪夫斯基)那种主观想象性过分的东西。想想吧，林母不但原谅了林父和“姑姑”，而且养大了并非己出的林小枫，林家人与姑姑相处如亲人，而且达数十年之久，这真是传奇，是千古佳话，但因为它只是背景，一个简要的叙述提纲，人性是简化的，是某种理念的简化提纲，比具体描写容易得多。但却经不起推敲。

　　不过，编导或许没想到或没多想什么传统、什么现代问题。但是，题为《中国式离婚》，不更有点蒙人了吗?！

　　晚上休息常看电视剧，每每为一些演员的演技与敬业精神叹息，他们中有人是可以演出经典性的片子的，但所饰人物，常常被情节所扭曲，不由得使人想到剧本和编导，当然，不一定全是这样的，有的演员有改变剧本的能力。尤其是电视连续剧，由于商业的作用，几乎没有例外地都是被拖长的，为谋取最大利益糊弄观众，让观众厌烦痛苦。有的电视连续剧，只能做“片段欣赏”，不能连续看；有的简直惨不忍睹。实事求是地说，《中国式离婚》在这方面要好一些。尤其是表演，两位主角具有相当的艺术分寸感，如陈道明(宋建平)最后的演说，面部表情与声调，随着感情变化而变化，层次分明，内涵复杂而丰富，换成慢镜头，可供琢磨处不少。还有其他例证，不赘。我想说的是，什么时候这样的演员能和较好的剧本相配，不想青史留名吧，起码使观众得到较高的艺术享受，少一些利益计较，多一些艺术关怀，提高目的与格调，或者，市场经济条件下不大可能?——大家都急于搂钱?