本文作者试图用历史上人类对“力”的理解来解释《星球大战》中的“原力”。

　　乔治-卢卡斯的《星球大战》还在全世界打着呢，他的“原力说”也在鼓惑着世界人民。前年澳大利亚的一次公民普查中，有超过1000人表示自己的信仰是“原力”，使“原力”成为该国登记在册的宗教；而近期英国的一次公民普查中，又有超过2000个人说自己信仰“原力”。原力这个东西是怎么跑到卢卡斯的脑子里的？我无缘和卢老面对面聊这件事，于是就胡乱捋捋历史，找找“原力”之“源”是什么东西。

　　在原始社会，对“力”的理解就是“有劲儿”、“能生”，拥有这东西的就是那些“大神”，通常包括制造某个部落的家伙。如果卢卡斯生在原始社会里，应该会成为一个史诗说唱艺人，玩着花儿地讲大神怎么用至伟的胳膊把对面林子里的部落打得稀巴烂，用至伟的阳物生下像林子里的树那么多的孩子来。

　　到了古希腊时期，大家开始摆脱“大神”这个东西思考世界是怎么回事。亚里士多德总结了前人的观点，提出“力”是物体运动的原因。他还提出了“以太说”，说是看不见的“以太”就像一锅汤一样存在于宇宙中，搅动着天地动呀动呀。虽然没有了“大神”，但是“力”还是像有人格似的，东西需要它推着才能到处跑。不过希腊的文艺圈好像不太关心科学，卢卡斯在那个时代八成会导个二流悲剧，最后从空中放下一个钢丝控制的雅典娜把全场的人都吓呆。

　　后来牛顿说了，力是物体之间的作用，谁施力谁受力谁动谁不动只是观察角度的问题，“力”和“意愿”扯不上关系，那时候大家信的大神“上帝”只在远处看着，基本插不上手。牛顿还提出了一个“万有引力”，说不管离得多远，两个物体之间都有引力的作用。很多物理学家听了这个就想不开了———没有物质怎么传递力呀。于是重新捡起了“以太”这个东东，说宇宙中充满了透明但有弹性的“以太”，所以星体之间才有“引力”的作用。再后来法拉弟、麦克斯韦提出了“场”这种东西，爱因斯坦提出了“能量物质统一场”，说所谓引力其实是“场”的弯曲。后来又出来了“协同理论”、“混沌学”什么的，说是宇宙万物都是有联系的。

　　这时候中国人说话了：我们早就提出“气”的理论了，人具有生命，万物同样具有生命，生命是“气”内在的一种属性，俺们早就认识到物质和能量内在的统一。虽然这种用老祖宗的空想来附会现代科学的做法有些矫情，然而也有它内在的道理。康德早就说过，人认识不了“物自体”，人的认识只是人类感官结构的反映而已。爱因斯坦鼓捣了半天，还是要用和“打麦场”、“大操场”类似的东西来描述宇宙，在这点上也并不比“手无寸铁”的中国古代思想家高明许多。

　　现在回来说乔治-卢卡斯。如果他生在电影出现之前的时代，他基本上没希望做什么大师———变戏法的戏剧家很少能青史留名。不过在上个世纪70年代，变戏法的电影已经被认为是艺术，于是有了传世之作《星球大战》。很显然，这套片子里的“原力”综合了“以太”的概念，因为它“无处不在”；而且这个力也有“意愿”，因为“力的黑暗面”会“诱惑”人；它还有点像“场”，因为它既是物质又是能量；当然，它最像的还是中国人所说的“气”，因为它是生命产生，又能够孕育生命。总之，“原力”是对科学有几分兴趣的科盲卢卡斯同学东拼西凑弄出来的东西，不过只有这种人才有希望能搞出一种“教”来，像我这种不断追求思想上进的好青年，这辈子看来是没戏了。□刘铮