郭启宏先生改编的《窦娥冤》将由北京市河北梆子剧团搬上舞台。“心间涌出无非血，笔底奔来或是神”（郭启宏先生自题联）是他一部部心血凝练剧本的写照。他悲天悯人的情怀和深厚的传统文化底蕴，使我们看到又一部用生命去感受历史和现实的、诗意的思想、艺术结晶。

　　郭本从对《窦娥冤》原著的认识、剧本结构、悲剧风格与喜剧手法、人物设计四个方面对原著进行解读、创新。

　　郭启宏讲到：“首先对经典名著抱敬畏之心，认真解读原著。不尊重原著、为了否定去颠覆原著的做法我不赞成。”郭本力图从对关汉卿原著“蕴谓”（文本蕴涵着作者想表达的什麽）进入“当谓”（原作应当指谓什麽，诠释者应为作者说出什麽），直逼“创谓” （可能原作没有，为了激活原作思想、突破性理论创新，要创作性表现什麽）。

　　一、 对《窦娥冤》原著的认识：《感天动地窦娥冤》是原剧全名，800多

　　年来，众多改编本都省略了“感天动地”四个字，对原著的解读也停留在冤案的层面。郭启宏先生认为这出戏寄托着关汉卿的社会理想、美学思想，剧本主题是相信人间自有公道，向往上天伸张正义，把公道还给人间。郭本要突出“感天动地”，剧作者抓住了两个关键问题。

　　（一）解读“感天动地”：

　　1.窦娥冤案案情不复杂却被判死罪，是元代“遍地冤案”的写照和典型化。

　　2.窦娥的思想变化脉络：起始相信官场有公道，被冤判后清官幻想破灭，只能寄望于天地鬼神，相信公道在人心。

　　3.窦娥的大悲悯情怀是感天动地之关键：窦娥被诬告，重刑下不招承，为了不让婆婆受刑而招供，被判死刑；临刑前怕被婆婆看到伤心，央告刽子手不走前街走后街。窦娥冤死化做鬼魂平反后，求当官的爹爹照顾婆婆的晚年生活。揭示出具有大悲悯情怀的人，在关键时刻会把自己的生死置之度外的高尚情操。

　　4.为窦娥翻案若非天地鬼神似无可能，关汉卿并不相信清官的存在，有意安排窦天章与窦娥魂的见面。倘不是亲生女儿，冤案难翻。

　　5.血溅白绫、六月飞雪、三年大旱“三宗愿”造就了“感”与’“动”，是关汉卿与天地对话的具象化，他希望天地遵循公理和正义。

　　（二） 解读“桃杌”：

　　1. 痛恨之极的恶人。

　　2. 类型化的恶人更具普遍性、共性，而非特殊性、个性。

　　3. 比张驴更可恨的恶人。间接成为张驴的后台，除了贪赃，更重要的是官

　　僚——草菅人命，即使发现错判也要坚持到底。

　　4. 诅咒楚州大旱三年，也因桃杌是楚州太守。

　　以往改编本桃杌较简单概念化，郭本视桃杌为窦娥冤案的关键人物。将他

　　升格为主要对立面。设计了表现他的自以为是、唯利是图、贪赃枉法、草菅人命的细节。

　　二、剧本结构：

　　戏剧古往今来有两种传统结构方式——开放式（按先后次序平铺直叙）、

　　锁闭式（先现结果、倒叙）。以往改编本多为开放式结构，前面是交代过场戏，节奏太慢。郭本采用锁闭式，一开场楚州已大旱三年，窦天章来楚州赈灾，勘察陈案，切入窦娥冤案开始，具有紧迫性。超现实预言式悲剧序幕，揭示出案子，带神秘色彩的结构方式更容易进戏、抓人。最后一场戏鬼魂出现是窦天章内心冲突的一种外化，也是窦娥生命的延续。中间2、3、4、5场是开放式写法。头尾是窦天章的戏，中间是窦娥的戏。与以往改编本不同，结尾部分不是尾声，而是高潮。倾盆大雨象征洗冤和感天动地，强调上天在伸张正义这个主题。

　　二、 悲剧风格与喜剧手法：

　　悲剧不是悲惨、悲哀，所有的悲剧都具有庄严、肃穆、悲壮等特征。东西

　　方悲剧风格不同，中国悲剧最后希望团圆、平反，让人们满意的结果，并不都是庸俗套路。关汉卿一生坎坷，但不悲观，存在理想。《窦娥冤》平反是关汉卿理想的外化，不是庸俗地粉饰现实。说明人间还有正义，是作家美学理想的升华。大悲悯情怀是感天动地永恒的存在。

　　真正悲剧的处理手法是悲中有喜、喜中有悲，有令人回味的东西。歌德认为：“要求变化是一种普遍的规律。”李渔更直接说：“趋睡魔，非插科打诨也。”“科诨非科诨，乃看戏之人参汤也。”戏中既表现张驴的蛮横、霸道，也保留他的泼皮身份，有利插科打诨，以求变化。

　　四、 人物分析：

　　关汉卿对这出戏做了特殊处理，人名的符号化是障眼法，写的还是个性化

　　人物。郭本对几位主要人物做了深刻剖析，在准确定位后，加强个性细节描写。

　　1.窦娥：这出戏的主要人物。她的思想发展有过程，善良、在大是大非面前刚强，意志不可屈服。开始相信官府，到后来不信官府，到寄希望天和地。天地是一种意向的东西，不是某些人认为是关汉卿把希望寄托于天地的“局限性”。而是表现关汉卿对命运的思考。

　　悲悯情怀：具有大悲悯情怀的人可以把生死看得很淡。窦娥有大悲悯情怀。

　　窦娥与窦娥魂两个不同形象形成互补效果。活着的窦娥很艰难无助、悲苦怨恨，越聪明越不得自在身；死后的冤魂很洒脱、活泼，越自在越焕发出聪明。

　　2.桃杌：恶人，不是草包，有点文化但不深，有点才气也不怎麽样。无理狡三分。公堂上给原、被告都下跪，口称“衣食父母”，吃了原告吃被告。偏袒泼皮无赖，欺压良善。以往由丑行扮演，这次由老生演员演，貌似一本正经的政府官员，实则视民如芥、草菅人命。

　　3.窦天章：比原本人物戏多了些。不大象清官，也不是赃官，主持公道。老百姓希望有清官，法制消亡时寄希望于人制，人制是落后的。关汉卿的民主思想相信清官不存在，窦娥是窦天章的女儿可能平反，不是女儿可能平不了反。非清官的处理。

　　4.蔡婆：性格软弱，但不乏善良，作为参照数衬托窦娥。因怕死而引狼入室。与其他改编本不同：不写她放高利贷，不写她与张驴父有暧昧关系。为她加一笔亮色——拷打她之前，也要替媳妇去死。

　　5.张驴：个性化人物，把泼皮写到极至。以往都由丑行扮演，这次让花脸演员演，表现其霸道、骠悍的力度。元代分四等人：（1）蒙古人。（2）色目人。（3）北方汉人。（4）南方汉人。把张驴的背景写成假冒色目人，胆敢仗势作威作福。

　　郭启宏先生希望剧团通过这出戏的排练，从广场艺术向殿堂艺术更进一步。