“慈善”思想在我国源远流长，这在儒家经典著作中就可以体现出来。例如，《孟子·告子上》中说：“侧隐之心，人皆有之。”这种性善论的基调强调了人的自我约束和自我反省。《礼记·礼运》中的：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养。”更是为我们勾画了一个充满爱心和互助的理想社会。在英美等发达国家，慈善事业通常是夺目的社会明珠。慈善事业一般依靠慈善基金会来运作，例如，非常有名的洛克菲勒基金会、卡内基基金会。这些慈善基金会通过资助教育、科学、文化、卫生事业来进行慈善活动。我们全人类都应该感谢这些基金会，正是由于他们的资助，才使我们有了盘尼西林，才可以战胜瘟疫。我国的北京协和医科大学就由洛克菲勒基金会于1917年资助创办。我们不禁要问，是什么原因使这些有钱人热衷于慈善捐款呢？在美国向慈善机关捐款，可以获得税收减免，并且在一个基督教盛行的国家，宗教教义也倡导人们进行慈善捐款，通过捐款信徒们可以获得内心的安宁和满足。

　　我国的慈善事业是在计划经济向市场经济的转型过程中，于20世纪90年代逐渐发展起来的。我们需要发展慈善事业来支持政府职能的转变，我国的社会保障制度不应该由政府全部承担而应该由相应的社会团体来承担。“扶危济困、乐善好施”是中华民族传统美德，在现阶段，发展我国的慈善事业无疑是对国家社会保障体系的补充和完善。我国正处于经济转轨期，发展慈善事业可以使国家保持稳定，逐步提高人民的生活质量，防止贫富差距过分悬殊。高尔基曾说过：“人所固有的善良能唤起我们一种难以摧毁的力量”，因此，我们目前应该借鉴国际上行之有效的经验，在全社会进行慈善宣传，弘扬慈善公益价值观，使民众充分认识到慈善事业的重要性，积极参与慈善活动，激发慈善意识。我们还要尽快出台相关的慈善法规，保障慈善事业有法可依。除了国务院制定的《基金会管理办法》，我国目前还没有单一的《慈善事业法》，加快慈善事业的立法工作已是我国法制建设的当务之急。发展慈善事业还应该注意青年志愿者的培养，并经常组织志愿者定期或不定期参加各类社会公益活动。

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