因为以我贫瘠的词汇确是想不出有更好的词组，可以描绘出百多年前那充满激情，动荡，不安，希望，理想，也绝对是血腥的时代。不过，对武侠不算太痴迷的我我确是没有看过古龙先生的大作，一切一切的印象都来自于身边无数对古龙先生的缅怀之音以及天天会看见的古龙香水。以至前几天在饭桌上同时想着KFC的美食和古龙先生时，竟冒出了一句“黄金蝴蝶剑”。

　　还幸好当时是吃中餐，桌子上连餐刀都没一把。

　　所以，谨以《流星，蝴蝶，剑》来纪念《浪客剑心》。一样的杀戮，一样的嗜血，一样的死亡，却是不一样的天空，不一样的历史。

　　流星。

　　每当夏夜，总会习惯性的仰望天空。这是小时候养成的习惯。

　　和别人介绍老家时，时常都会半开玩笑半认真的说，如果拿我们那和“老少边穷”这四字套的话，除了“老”，其他三样都符合。所以，在那样的地方，没有污染的夏夜星空是居住在大城市里的孩子极难体会到的。搬个凳子坐在楼顶，或是在大街上不怕摔不怕撞电线杆的仰望，都是一件极幸福的事情。

　　星辰清晰的镶嵌在黝黑的夜幕中，多的让人连数的欲望都不曾萌生。当然，这是针对懒人的我而言。

　　尽管如此，流星在我的记忆里却从未出现过在我的眼前。甚至还在高中时，就有过某次所谓XX座流星雨的经历，和朋友约了半天说要熬夜守侯最后却还是在床上享受了夏夜的惬意。

　　这样说虽说的确有点让人泄气，但老实人说老实话是终究还要遵循的教条。

　　而剑心，更多时看来就像是一颗流星，猛得就划过寂静漆黑的夜空，时间纵然短暂，却留给世人无数的遐想，至少让此时的我是如此憧憬夜幕的降临。

　　流星究其本质，不过是偶尔飞临地球的孤独陨石，抗不过地球的引力就开始了往地上掉。可还没掉下，就在空气中被烧了个一干二净，留下的只有在天空一闪即逝的火光。

　　而自古就被人们歌颂的星星可就伟大的多，它们是不知离我们有多少亿万光年的恒星，在他们身边还幸福得不知被多少行星紧紧环绕。虽然在我们眼里，他们和飞临地球的陨石一般大小，唯一不同的是他们只一直钉那不停得眨巴着眼睛。

　　至少从古代，这些看似固定在天上的星星就被人类赋予了无数的幻想，中国的星宿，西方的星座，还有至少是在动漫界火到底的被车田正美篡改过的罗马希腊神话，都是脱胎于这些天空上的瑰丽宝石。

　　而流星，似乎并不是好兆头。什么扫帚星，灾星，什么天上落下颗流星地上就会死个人之类总是被人们念叨着。

　　而现在，也不知是从何时起，流星似乎也成了美好的象征，什么看到流星许愿一定实现类，到看完了《星愿》有报道说当狮子座流星雨时有N对情侣露营等着许愿，再到前两年的《流星花园》更是让流星的魅力发挥的淋漓尽致。

　　剑心就是如此，一颗流星。他既是美丽的许愿星，似乎也是带来灾难的苦难星。

　　在维新志士眼中，剑心是不可多得的人才，他“忧郁的眼神，唏嘘的胡渣子，神乎奇迹的刀法”让他的确会是一个干净利落的刽子手。虽然他很多时候会是蚊香眼。

　　而在幕府的心里，剑心绝对是根让人心痛的刺，让眼难过的钉。古清的徒弟砍人时的确可以用切瓜砍菜来形容，所有的目标或是要暗杀的对象都逃不过这个有着火一样头发的半大孩子。就是想伤他，都是如此的困难。除却那超乎常人的怨念每人可以撼动他刀锋上闪烁的光芒。

　　一个角色，两种注释。

　　而到了百多年后的今天，剑心再是一个虚幻的人物，但他已经被赋予了神圣的光环。历史已经为他手间的血腥做了最好的注释。日本的富强没有人可以忽略，也没有人会否认这一切都是维新的功绩。所以，曾经才会有如此众多的国人为了中国的富强之路会东赴扶桑，寻求变革的动力。

　　而剑心这颗闪烁在天空的流星，已完全已是美丽而圣洁的光线，此刻已没有人去留意他的过去，对手的评价。

　　时间已流逝，价值在改变，历史会衡量，就是公理也会有改变的一天。何况只是一颗摇曳着光芒的流星？

　　乱世出英雄，英雄造时势。这两句话都是耳熟能详。细树过往英雄，才方晓田中芳树一部《银河英雄传》之名取的是如何经典。

　　想想如今我们对历史上所谓英雄的种种评述，不知在未来的日子里是否也会有着改变，是否有颠覆。

　　如今的天空，流星依稀是越来越少。那偶尔能划破头顶黑幕的光点，细看下才知道那原是不知终点在何处的飞机。

　　蝴蝶。

　　说到蝴蝶，第一个念头就是美丽而脆弱。

　　现在感觉记性是越发不好，好象也想不起小时有没曾有虐杀蝴蝶的恶劣记录。

　　仍很清晰的记的幼时自然课里对害虫和益虫的分类。其中，蜜蜂是绝对的益虫，而蝴蝶却总是徘徊在两者之间。似乎是那分美丽让人类也不忍心让他成为诸如老鼠蟑螂类的害虫，但幼时以菜叶为生的毛毛虫形象至少是女生会惧怕的。

　　剑心的生命历程看起来就像是一只蝴蝶，一只美丽的蝴蝶，一只从匍匐在绿叶上已其为食而最后成长为可以震翅飞翔的美丽蝴蝶。

　　他从虫蛹中挣扎而出时，叫心太。后来在血雨腥风的修罗场以自己周身的毛刺求生存时，他叫拔刀斋的剑客。而最后当他终于羽化为美丽的蝴蝶时，他才真正还原为了剑心。

　　但，无论如何，终究相信剑心的确是幸福的，毕竟他最后终是羽化为了美丽的蝴蝶。但还有更多更多人，却只能成为一只蝉。一只可怜的蝉。

　　在他们在黑冷阴湿的泥地里匍匐了大半年后，才能在短暂而明亮的夏日攀上绿树鸣叫来展示自己的存在。但这时，却依然被认为是极可恶的东西，不仅危害了绿树的生命，还制造了噪音，增加了夏日的烦躁感。

　　形容吝啬的人，会说雁过拔毛。而历史则很大方，所以他不会去细致的记录任何细节，有无数的东西早已在它的近视和粗心下永远消失掉，连痕迹都没有留下。

　　所以，蝴蝶以他异常美丽的身躯印得历史注意，被小心翼翼的捧起，放置在了水晶盒内，由后人们来细细品位那眩目的花纹。而蝉，或许历史就从来不曾知道在自己的身旁还有这样丑陋的东西存在。

　　斑斓的蝴蝶无论如何也要比黑乎乎蝉看起来会可爱的多。

　　剑心能被记录下来，被记忆下来，是因为他是一只蝴蝶，而不是一只蝉。虽然蝴蝶和蝉都不是标准的益虫。

　　历史就是如此，把它比做一只渔网的话，只有鱼够大，才不会从那网间漏掉。而剑心这只鱼的确够大，够美丽，终于才能在和月伸宏的笔下被逐渐还原，还原为一只在明治时代肆意翱翔的蝴蝶。一只有毒的蝴蝶。

　　而那些无数在地里匍匐了四分之三的生命，却因为不够美丽的外表，不够出众的表现永远永远的被遗忘了。

　　这些蝉，就是那些曾经和剑心一道出生入死的同志或敌人，虽然干的同是一般的杀人勾当，但却因为没有剑心杀的人多，永远永远的被那殷红的鲜血掩埋，甚至没有一丝气息可以吐出。就是在如今的影视剧里，这些蝉的名字也永远只有“路人甲”、“士兵乙”

　　而跨越了二十世纪，到了二十一世界的世界，已演化为一个秀场时代，人人都想有机会秀一把，风光一回，出名一次。以上的形容词虽然用起来都不是太好听，但说起来，这也不过是每一个人最朴素的想法，想在这由五十亿人居住的小小寰球上留下一个名而已。

　　雁过留生，人过一辈子，无论是好名，或是恶名。似乎只要能在这世界上留下点什么就总是好的。

　　只不过，曾经的剑心是为了能改变历史而在血雨腥风中舔嗜着自己的伤口，而如今的过客们是在顺应这骚动的时代而扭姿做态。就是羽化为了历史的蝴蝶，怕也只是一群在菜花间寻觅利益的菜花蝶。

　　而剑心，则永远是一只可以逆风而上，扇起一阵风暴的美洲王蝴蝶。

　　剑。

　　无论如何，在这样一部漫画中，在这样一个充满武士精神的国度产生的漫画，剑绝对是最永恒的话题。

　　不过，用剑这个词似乎也并不是太过恰当的形容。

　　毕竟，在中国人的记忆中，剑走偏锋一词说明了剑是轻灵飘逸的象征，喜欢仗剑天涯之人并不会是五大三粗一脸土匪样，一袭白衣，温儒尔雅似乎才是他们的群像。就是打斗中给人的感觉也多是点到为止或是在不经意间就已让对手倒在翻飞的竹叶中，而自己却已踏着树叶绝尘而去，在身后只留下一阵爽朗的笑声。

　　而剑心手里的确使用的是一把刀，劈、砍、抡、剁，样样都是让人会看见血腥的招式。就是其它电影电视动画中，有刀出现时画面总是一片殷红。

　　记忆里，唯一让剑也是一路鲜血的似乎只有赵云在当阳长阪坡抢来的青红剑。杀进杀出不知丢翻多少士卒。

　　看漫画似乎还要好点，眼前顶多是黑色的渲染，让人不会体会到那份战栗，而在《浪客剑心》的动画中却是一次又一次重复那杀戮的画面，伴随着身体被撕碎的声音，只看到五彩缤纷的画面在“哗”一声后化做夕阳的颜色。

　　剑心一定用过不少刀，从最初学刀，到后来找了把逆刃刀其间数量应也是不计其数。当然，所谓名刀到底是如何，我只能是从它沾染鲜血的速度上判断，其他我的确不知。毕竟，在我的生活里，接触最多的却是整日玩弄在手中的指甲刀。

　　曾看过介绍，说和月神宏曾经处在过一个相当尴尬的时期。曾经厮混在自己手下的徒弟们不仅出师了，而且都已发达了，出了名，而老师却还是默默无闻奋斗着。当然，直到《浪客剑心》横空出世。

　　这部书如此成功，在我非专业的眼光看来，一是充分展示了剑心丰富的人格魅力，让读者真正爱上了这个人物。二来应该是这故事的背景是日本历史中最重要的一段，也是最为精彩丰富的一段。没有人能否认，如果没有明治维新，如今的日本会是何样。而通过个人来揭示一个时代的变迁，似乎也是艺术家极易拿捏，读者极易接受的做法。

　　不过，再是如何虚构的人物，在中国的历史里却永远也不会出现剑心类的人物。

　　日本拿刀的人似乎都称为武士，他们追求的，或是道德中被规范的东西是武士道。他们是日本文化中倍受推崇的暴力者。而在中国，同样是被文化推崇的暴力极端者，却不会持刀，正如前面所讲，他们都玩的是剑。令狐冲似的浪子翻着剑花的模样才符合中国道德规范。

　　不过，也因此，注定了历史中能被记载的只有日本的拔刀斋，而不是张无忌老婆手里的倚天剑。

　　这也是剑心这个形象能被读者所接受，至少是被日本读者接受的基础。因为他们相信这是真的，历史上真的有剑心这样的人曾经为改变历史做个贡献。不过，话说回来，明治维新中至少有过类似于剑心这样的人在推动历史的车轮，而所谓坚守襄阳城数十年的郭靖，却实难在历史中找到那曾经的化身。

　　历史早已注定，不能改变。刀，剑，两种普通的兵器却有如此巨大的差别，或是在对待历史上有如此之差别，的确是件很有趣的事情。

　　日本的武士们信仰武士道，坚信自己的生命就是交给主人的，“忠”让他们紧紧跟随着自己的主人征战四方。

　　而中国剑客似乎从诞生之日起就是潇洒风流的代名词，他们不受社会约束，不受他人约束，要做的就是拿把长剑，揣上数两银子，在江湖上放浪闯荡，高兴了可以辅佐某某人干几票，不高兴了拍拍屁股走人，搞点个人武林排行。实在没钱了就混个武林大会。至少那里有吃有喝还有的玩。岂不快活？

　　这点看看另一为武侠小说的泰斗金庸先生的笔下英雄，就可得知一二。他所塑造的英雄剑客们，越是到他的后期作品，就越不成器。郭靖杨过还绝对是当时好汉，张无忌最多还只是有点平常人喜好安定的习性，可到了最后的袁承志，陈进南，的确是一事无成，也没多少大家的风范了。

　　在金庸的眼里，剑客们和那书生颇有几分相似之处，秀才造反，十年不反。

　　日本武士们习武没人说是为了行走江湖，他们是为了创出事业。也许，这也造就了日本大和民族尚武的个性。

　　所以，在上个世纪上半叶的峥嵘岁月里，那些想依靠暴力来改变中国命运的革命家的来源分两种。一是仰慕法国大革命浪漫和俄国革命成功的，二是被日本尚武文化熏陶的。

　　而剑心心中的武士道德，纵然让他有想改变这个世界的念头，纵然已有一身绝迹，但一切都会发生在忠诚之下，他只能成为一个推动历史车轮前进的人，却永远不会成为改变历史的人。

　　在这点上，中国的历史就要有意思的多，从陈胜吴广煽动民心的王候将相宁有种乎，到项羽的我可以取代，刘备的流氓出身，再到曹操和刘备套近乎的我俩才是天下英雄，赵匡胤的陈桥兵变以及后来的烛光斧影，朱元彰的和尚起家，近代的袁世凯又想当皇帝以及这个总统那个大总统的，一但掌握了暴力，想改变历史的人实在太多太多，而最后攀上了个人荣耀最高点的人也实在太多太多。

　　而日本的幕府在如何改朝换代，天皇却是他们永远也不敢去触碰的东西，就连死了都要以能进靖国神社为荣。

　　所以，中国的剑客注定不会成为历史的一员，而日本的刀客也注定不会成为历史的主人。

　　不同的国度，不同的文化，也造就了不同的历史。

　　虽然只是刀和剑的区别。

　　曾有朋友说我的《十年》，更多时看起来只是随笔，随心所欲，想到哪写到哪，就是离题万里倒也依然罗嗦不停。

　　算算时间，当我现在又一次离题万里时，说这话的朋友似乎已经离地万米了吧。

　　因为她此时正如流星一般跟随着飞机划破了漆黑的天幕，至少在我的角度俯视时是如此。

　　来源:搜狐动漫论坛-动漫情怀 作者:兔子的汤的汤