近年来，“韩流”已然席卷了大半个中国——在中国都市的“新新人类”当中，“哈韩一族”是让人瞩目的一个庞大群体。韩国的影视中所传递的各种文化信息，对于年轻人最具冲击力。金喜善、安在旭、张东健等韩国影星在中国的知名度，甚至超过了昔日风靡天下的港台巨星。

　　就在中国的影视文化一度失去生机和活力的同时，位于中国北方的韩国，迅速崛起于亚洲乃至世界的影坛。韩国电影吸引我的主要原因是它勇于突破政治禁忌、直指人心人性。他们的电影表达的是韩国人原汁原味的民族情怀、生命意识和爱恨情仇。看多了韩国电影，你就能看到人物丰富细腻的内心世界，如同一块闪烁的水晶。

　　以在韩国本土票房成绩超过好莱坞大片《泰坦尼克号》的《生死谍变》为例，我看到了一群活生生的、有感情、也有缺点的“人”——无论是南韩的特工英雄，还是北韩的恐怖杀手，都被还原为现实生活中的“普通人”。一方面，他们为“国家、民族和阶级利益”所驱使、所束缚；另一方面，他们又向往着从“重大使命”中脱身出来，过上平安稳定的寻常生活。爱情取代了政治，成为故事中最核心的元素。因此，与其说它是一部动作片，不如说它是一部爱情片。两个分别来自于敌对阵营的青年男女相爱了，他们梦想着离开都市回到乡村，过自给自足的生活。爱情几乎改变一个由北方精心训练的冷血女杀手的生命，使之由一台杀人机器还原为一个温柔贤惠的妻子。很快，他们的梦想就在现实的挤压之下像肥皂泡一样破灭了。当怀有身孕的女杀手缓缓倒在爱人的枪口下时，我相信每一位观众都被悲怆的结局所震撼。尽管这个故事是一个凄婉哀痛的结局，但人们正是在斑斑血泪之中体味到了和平、真诚与爱的可贵。

　　今天，中国的文化和中国人的心灵已经贫困到了一种极致的状态。在当代的文学作品和影视作品中，我看到了道德的沦丧、心灵的荒芜和精神的异化。作为文化的一维，电影也在以贫困复制着贫困、以变态渲染着变态、以贫乏夸耀着贫乏。我们的社会主导者和文化工作者浑然不知：爱可以呼唤爱、怜悯可以复苏怜悯、尊严可以捍卫尊严。而在韩国电影中，我却发现了中国电影中少有的对人性和对爱情的信心，这种信心虽然经过千回百转而依然没有被摧折和毁灭。这种信心使我相信，寒冷的韩国其实是一个温馨的地方。

　　在《爱情蹦极跳》中，一对大学恋人相约去新西兰蹦极，没有料到美丽的女孩却命丧于飞驰的卡车。时光流转，男孩成为一名中学语文老师。有一天，语文老师在黑板上画了一条横线，说这代表着地平线；又在横线上垂直画一条竖线，说这是一根针；他继续在竖线上画了一条短的横线，说这是一粒麦穗。对于自己的画，语文老师解释道：“大地上被插了一根针，风吹过，一粒麦穗刚好滑过并钉在了针尖。我就是麦穗，而同学们就是那根针。我们的相遇并不容易，这就是缘分。”讲台下一位男生听得入神，于是师生之间发生了奇妙的感情，他们被指为同性恋。偶然一个瞬间，学生看到自己的前生，他就是老师多年前的女友。于是，两个相恋的人执手一起跳下山崖，做了最后一次没有安全保护的蹦极。蹦极前，这对穿越时空的恋人有如下的一番对话——

　　“从人生的绝壁上跳下去不是终结，只是开始。”

　　“下辈子我一定投生成女人来找你。”

　　“可是我也成了女人怎么办？”

　　“那就再等下辈子。”

　　“我和你跳下去不是因为我爱你，是因为我只能够爱你一个人。”

　　这样的爱情，从《诗经》以后在中国就不多见了。这种绝望的爱情，却从反面证实了人性的伟大。爱情尽管是绝望的，主人公却没有停止对这种绝望的爱情的求索。也许，人类生存的价值也正在于此吧。

　　有了这些理由，也就足以让我喜欢韩国电影了。(余杰)