生存·个人英雄主义

　　个人英雄主义，几乎在很多人印象当中都是一个含有贬义的词语，相当于自私，逞强的意思，但是否又有人真的知道，要想做到个人英雄主义，并不是一件容易的事情，而能坚持个人英雄主义的人，必定拥有非凡的实力。就正因为自己已经超越了从一般意义上讲的极限，如果再有其他人的协助，可能非但无法提升自己的力量，反而会因为一定的差别而使得帮助自己的人陷入困境。或许这种说法有些片面，不过有时事实却是如此，在某些层面上也不得不承认。

　　提起卡通中的个人英雄主义，马上就会让人想到的便是健次郎，这个原本出自日本极富盛名的武侠小说作家武论尊之手,然后又被日本漫画家原哲夫精心加工，由于在日本很快成为众多青少年的偶像而不得不被搬上银幕的《北斗神拳》主人公。他那句“你已经死了”，在当时可谓是家喻户晓，甚至直到现在再提起健次郎，仍有许多崇拜者。无论是小说、漫画，或者是卡通中的健次郎，都是一个向来我行我素，不把任何敌人看作真正障碍，总能打倒认为该被打倒的人的战神，是一个神话。而真正能让人体会到他的存在，并塑造了一个如此完整健次郎形象的，应该说是卡通而并非是小说或者漫画，因为卡通无论是从视觉表现力或者人物动作连贯性上都表现的淋漓尽致。

　　“是北斗七星！死神？！”一个独自在沙漠流浪的旅人被带到村长的面前，而故事就从“北斗”开始了。

　　“再过来我就扭断这小女孩的脖子。”虽然阿玲此时正在强盗手中，但健次郎仍一步步走向强盗头子，因为他坚信能救阿玲和这个村子的只有自己。

　　“那是什么？”巴特好奇的看着一批批人被打上的烙印问。“南十字星的标记，也正是我多年来在寻找的东西。”当夜幕降临，健次郎寻着那颗明亮的南十字星，独自踏上了满是阿申手下的领土，他要夺回爱着自己并且自己所爱的人，尤莉亚。

　　“巴特，照顾阿玲。”“阿健，你要去哪儿？”“神国。”“就你一个人？不行，那里太危险了。”“告诉阿玲，我会活着回来的。”当救下被神国抓住的阿玲和其他人，看着眼前的悲剧，健次郎又一次独自踏上了认为需要自己而且只有自己才能走的道路。

　　独自一个人闯入修罗国，面对数不清的强敌；为了磨炼拉欧的独生子小龙，而带他四处流浪，甚至在小龙一个人面对危险的时候也不出手相救。这一切其实都是健次郎在一意孤行，那种个人英雄主义的影子在他身上根本无法掩饰，但这却是一种让人欣慰，让人感到温暖的任意妄为。原本想让更多人远离自己，远离危险的这种孤傲，却使自己的朋友变得越来越多。

　　在《北斗神拳》中，并不是只有健次郎会如此表现，好像个人英雄主义是每个角色的专利，无论他是真的有惊天动地的力量，或者只是一味逞强。义星休武，为了解救被沙无然当作人质的无数无辜平民，独自扛起了南十字星塔的基顶，而葬身在塔中却无怨无悔；阿历为了玛米雅能够摆脱尤达的阴影，在生命中的最后三天毅然独自踏上了寻找妖星的道路；巴特为了奶奶和其他人过得更好而离开了村子；甚至连毫无力量的阿玲，为了不屈服于尤达的统治，而走上了已经被火烧得通红的铁板。这些行为仔细想想真的只是在逞强，但看着他们所做的事又怎么能让人忍心去批评或者指责这种在他们身上体现出的个人英雄主义呢？

　　或许会有人认为因为是卡通，所以这种个人英雄主义的精神才会被认同甚至被赞扬，可是现实中又未尝没有类似的人呢？虽然他们表现的可能不会如此突出，但他们那种被别人看来是逞强或意气用事的做法，难道不正隐含着个人英雄主义的影子吗？我们应该从头审视一下自己心中对个人英雄主义的认识了。

　　类似作品：

　　《浪客剑心》

　　一头火红的头发，左脸上的十字疤，冰冷的眼神，一个生活在幕府时期日本的冷酷杀手剑客——杀人拔刀斋。

　　一头火红的头发，左脸上的十字疤，不时显得无奈却快乐的眼神，一个生活在维新时期日本的善良平民——绯村剑心。

　　其实与健次郎相比，剑心这样一个流浪剑客形象本应该更容易让人联想到个人英雄主义，但卡通中多数描写的是那个手持逆刃剑的剑心，而这样的剑心虽然时刻都在为了保护周围的人努力着，不过也正因为这些,使得剑心不再孤单，也不会有健次郎那种酷的没法说的外形。如果真的想了解剑心那种肆意妄为的性格，只能求助于后来那些为了回答动漫迷心中疑问而发行的原创动画了。