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　　在谷物成熟的季节里，彝人制造的新专辑《茅草屋的女主人》又带着其一贯之的高品质出现在我们的面前。这张专辑的诞生，不仅凝聚了彝人制造及其签约公司鸟人艺术的心血，还包含了国家民委文化宣传司、天津泰达的努力。彝人制造的三个小伙子这样说：这不仅仅是三个人的专辑。

　　这句话还有更深远的含义。在将“彝人”这两个宇神圣地刻进自己的铭牌上时，这三个小伙子就知道，他们已经放弃了失败的权利。以梦为马，以歌为粮，彝人制造终于在多年的漂泊生涯后等来了自己的黎明，并且继续用自己的才华描绘着越来越亮的大空。

　　虽然有着传播彝族文化的非凡使命，但彝人制造并不想就此被使命“终结”，他们认为，比“说出去”、“请进来”更重要的是“走出去”、“学回来”，彝民应该从其他文化中吸收更多的知识，以此建设家乡。彝人制造希望以自己的成功作为表率，带领新一代彝人走向成功。

　　彝人制造的音乐并没有局限在本民族的音乐，天马行空、任意施为是他们创作的方针。哈布说，他们的音乐没有风格，哪一种音乐好，就吸收进自己的音乐中。而从另一个角度来看，这正是新一代彝人的最鲜明风格。

　　与前一张专辑相比，彝人制造的风格最明显的变化，就是乐队色彩增强了，MIDI的应用大为减少，更多地采用了真乐器。这在当今世界乐坛日趋电子化的今天，无疑是一个反潮流的走向。仔细品味这张专辑，你会发现，回归意识是其中最清晰的信号。

　　有时候，我们会觉得彝人制造是一个梦的铸造者和挥霍者，躲在自己编织的梦中貌似简单地生存。在这个物质化的光怪陆离的大都会，离开大山多年的他们仍然以大山为背景来创作。在他们的歌里，总会找到一个拒绝现实世界的物质规则的“家园”，比如这首《茅草屋的女主人》，比如这首《哦，爱人》，比如这首《纯情妞牛的爱情归宿》。

　　也许就是这一份回归情结，使他们的音乐里充满了原始和质朴的力量，他们也用一些直截了当的手法来体现这一点。在制作《纯情妞牛的爱情归宿》时，哈布让编曲陈彤找来一些鼓或者盆或者桶，要求是越原始越好，越低级越出效果。在这首歌里，哈布运用了彝族毕摩念经文时的韵律，毕摩是彝族古老文化的传播者，有点相当于巫师的意思，做毕摩在彝族人心目中是一个神圣的宗教仪式，哈布把这种蕴藏的民族音乐元素挖掘出来，独创出了这样的一种彝族RAP歌曲，听完这行歌，你就会知道，原来中国的RAP除了念得象快板之外，还可以说得这样特别和好听。而《茅草屋的女主人》开头那一段绝对纯正的彝族山歌很有意思，那是哈布专门去向一个彝族山歌歌手拜帅学来的，就这么一小段曲子，练了五百多遍。

　　专辑里的十首歌可谓各有取向。《茅草屋的女主人》和《纯情妞牛的爱情归宿》基本沿袭了《乞爱者》的路线，在保持WORLD MUSIC的风格上，作得更民族化和原始化。《美丽女神》直接脱胎于哈布的一个怪梦，所以歌词也充满了意识流的喃喃自语，音乐诡异而唯美，有较重的迷幻色彩，可以说是“彝人制造”在风格上的一次突破；《这次为了谁》和《面对》是比较典型的抒情摇滚，对旋律和声部的精心营造，使他们的声音能得到最彻底、最完美的展示；《我是你的，你是他的》用的是国际上流行的RUNK节奏，并且首次用彝语玩起了RAP。《望你一路走好了》明显具有爱尔兰气质，编曲里的是慢歌快节奏的手法，听起来相当舒服。

　　他们三个人喜欢的音乐类型有很多，也很杂。哈布喜欢的就很矛盾，电子的U2，民谣的EGALE，还有近年国际流行乐坛的半壁江山R&B。哈日比较像是一个纯粹的金属党，不过他也喜欢一些爱尔兰歌曲，阿木则是英伦摇滚和R&B的追随者。正因为这些不同渊源的音乐的影响，他们的专辑就呈现出参差百态的风貌。大哲学家罗素有一句名言：参差百态乃幸福之源。“彝人制造”看来深得其中真意，他们的音乐在娱乐别人之前，首先娱乐了自己。在创作每一首歌时，他们可以随心所欲地做成任何一种感觉，而不必去强求继承或者突破。